新唯识论

中国现代佛学唯心主义著作。熊十力著。书成于1932年。书中将中国的儒学、佛教法相唯识学与西方柏格森的直觉主义融合为一体，形成自己独特的哲学体系，即新唯识论学说。认为宇宙的本体是性智，性智就是人的觉悟，就是本心，它是一切事物的本体。本体非离心外在的实体，名为“恒转”，“恒转”有“翕”与“辟”两种作用。本体一翕一辟，产生色法(物质现象)与心法(精神现象)，翕与辟二者是相反相成的，而不是两个不同的历程。心与物是翕、辟的两种势用或过程，因此，心物不是二物，而是一个整体的相反相成的两个方面。这就否认了主观与客观的对立，成为主观吞并客观的主观唯心论。在我国现代佛学思想发展史上占有重要地位。