木契

(1)宋代各路主将向诸军、州、城、寨发布军令调发兵马的凭信。即兵符。宋仁宗康定年间制作，一般以鱼的图案作两个半契的勘合。由发令者和受令者分掌半契，接令时勘合，还须副以相关文件，方有发兵效用。凡不合此规定而辄发兵，或得半契也有文件相副而不发兵者，都军法从事。参见“铜符”。(2)瑶族刻木记事和订立契约的一种方式。瑶族无文字，以木刻各种形状与数量各志其事，或持以验事。所刻木板长短大小不等。如与人有买卖、借贷诸约，便以二板合而刻之，人各执其一，作为契约，守之甚信。若有事要诉讼于州、县，亦用此法。《岭外代答》载，静江府灵川县(今广西灵川东北)一瑶人赴县投木契告状，长尺余，左下方刻一大痕及数十小痕，指其仇人将带徒党数十人来攻打原告;左上一大痕表示此契主人，即原告，右上一大痕表示县官，二痕中间牵以一线，谓契主来投诉县官;又在正面刻上箭形符号，言仇人以箭射我，箭号边有火烧痕，乃要求官司火速断案;板上钻十余个小洞，各穿以稻草结，即要求被告用十余头牛作为陪偿，以草结喻牛角。可见，宋时瑶族木契记号已很复杂，不熟谙其族社会情况与符号含义是无法理解的。

古代瑶族刻木记事和卖买、信贷及传授知识的一种方式。宋代周去非《岭外代答》载，当时瑶族无文字，遇借贷等事，以二板合而刻之，然后各执其一，作为契约，故称。赴官府告状，亦用木契，如在长约一尺多的木板上，左上刻一大痕表示原告人，左下刻一大痕表示被告人，右上刻一大痕表示官府，以火烧为痕表示要求火速施行等。其意难辨，不熟情况者不易解释。

傈僳族民间裁断纠纷的用品。傈僳族没有文字时，记事用木契，木契是一块长约50公分，宽约6公分(上宽下窄)，厚约1.3公分(边沿较薄)的木板。遇重要事件，或民间较大纠纷，或氏族间发生冲突，一般均由民间自行裁断，先由双方申辩，经旁证调查后作最终裁断。裁断时负责公断的人高声宣布各条断词，宣布一条用刀子在木板上刻一道印记，逐条顺序刻记，刻完木契由公断人收藏，事后若有一方否认或反悔，公断人就把木契拿出来，情节轻者罚一锅杵酒，请有关人员喝，情节重者，杀一头猪，请有关人员吃。刻木契的木板质地视案件的大小轻重而定，有关人命等重大案件必须用栗木，一般民事纠纷用松木或杂木。