木钟学派

南宋以陈埴为代表的学派。因陈埴力倡“善问者如攻坚木，善待问者如撞钟”(《宋元学案?木钟学案》)，并著有《木钟集》，故名。陈埴少师事于叶适，后从学于朱熹，思想则较倾向于程颢。认为“道理只是一个道理”，其既存在于“心”中，又表现在“千条万目”的“事”上。圣人所以能“一心而贯万事”，达到“统体光明”的“上达境界”(“天理”)，是因为“他胸中渣滓净尽”。强调所谓“合内外之道”，以抹煞心、物的界限。主张“心统性情”说，认为“性者，人心所具之天理”，“心居性情之间，向里即是性，向外即是情，心居二者之间而统之”(《木钟集》)。该派基本墨守程朱之说，主要人物还有翁严寿、车安行等。