术数

①权术计谋。《淮南子?齐俗训》：“为是释术数而任耳目，其乱必甚也。”战国至汉初的法家学派称之为术，专指君主驾御群臣、治理国家的内心计谋，认为权、术、势都是推行法治的必要条件和手段，三者缺一不可。《韩非子?奸臣弑君》认为人主不以术数驾御群臣，则不能知奸，不能推行法治。《汉书?晁错传》：“人主所以尊显功名，扬名于万世之后者，以知术数也。”张晏注：“术数，刑名之书也。”臣瓒注：“术数，谓法制，治国之术也。”②与“数术”同义。数指气数，术指方法。此一含义的术数起源甚古，春秋时有梓慎、裨灶等术数之士。然至秦汉时期更为发展流行。基本内容是：将阴阳五行说与《周易》结合，以阴阳消长、五行生克之说附会各种迷信杂说解说《周易》，推测个人和国家祸福命运。《四库全书总目?术数类一》：“术数之兴，多在秦汉以后。要其旨，不出阴阳五行，生克制化，实皆《易》之支派，傅以杂说耳。”《汉书?艺文志?数术略》列入的著作有天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法六类。其中天文、历谱、形法之作虽包含一定科学知识，亦被纳入迷信范畴，故谓“天文者，序二十八宿、步五星日月，以纪吉凶之象，圣王所以参政也。”“历谱者，序四时之位，正分至之节，会日月五星之辰，以考寒暑生杀之实。故圣王必正历数，以定三统服色之制。”“形法者，大举九州之势以定城郭室舍形，人及六畜骨法之度数，器物之形容，以求其声气贵贱吉凶。”后世称术数者，专指星占、卜筮、六壬、奇门遁甲、相命、拆字、起课、占侯、堪舆等迷信方术。

俗称“算卦”，包括算命、抽签或帖签、看相等方式。算卦的依据是中国古代术数家创造的八卦算法，利用干支时辰进行各种类型的排列与推算。

在天津，从事算命业的主要有两种人：一种是盲人，另一种是正常人，民间多称他们为“算命先生”。盲人常常走街串巷招徕生意，有的在闹市中有固定的地摊。其装束和扮相有一定的职业特色，一手拿竹竿探路，一手敲着一种圆形铜片，俗称“报君知”，肩背一褡裢。他们常用口头算命，根据人的生辰八字、流年干支来测定吉凶。即用人的生辰八字和五行相生相克的说法来看命相，结合流年来看当前的吉凶祸福。八字与五行相配便产生了命相，如：金命、土命等。旧时，婚俗中有合八字的习俗，就是用男女两人的八字根据“木生火，火生土、土生金、金生水、水生木”和“水胜火、火胜金、金胜木、木胜土、土胜水”的理论，来测算男女两人的命相是相生还是相克，相克则不宜通婚。盲人算命者一般都是用手指“掐算”，口中念念有词。有时还要用手触摸来算命人的脸颊、手掌，根据触觉来分析福凶。正常人算命，多用制钱放在卦筒里摇动，然后倒出来，根据字和幂的数目和次序来确定卦象。最常见的是金钱卜，是用６枚制钱装在卦盒里，摇动几下后倒出来排列成行，以钱的字幂和顺序来卜福祸。他们算命，从生理条件上优于盲人，既可以察言观色，根据来人的心态和行为举止来诠释卦象。当然，无论是盲人还是正常人算命，他们往往都利用人们的求吉心理，在解释卦象时，讲过去的事少，讲未来的事多，因而很难让人识破准与不准。所以算命这种职业赚钱比较容易，故操此业者较多。

在普通市民家庭多有皇历，这种皇历本身就含有卦的内容，所以民间还有自己依据皇历来推算凶吉的习惯，并常常以这种皇历来决定某日宜干什么，不宜干什么，作为支配行为的参考。

抽签或帖签，是算卦问卜的一种形式。是以签上或帖上的固定内容和词句来解释吉凶。签一般都是竹制的，上面刻有文字，分上上、上、中、下、下下５种等级，每签都有对应的释辞。释辞常以诗句的形式出现。含义比较模糊，可以从中多方面理解。佛、道等寺庙多设有签筒，抽签的人叩头拜神后，要跪执签筒，默祷神灵保佑赐给上签，然后要用力摇晃，使其中的一支竹签从筒中跳出，根据这支签上的号码，查对有关记录，上上签大吉，下下签大凶。

抽帖，是流行于民间的问卜方式。帖是用一种长形硬纸夹片做成，可以对折，折起时像一书签大小，一般一边是图画，一边是诗文。抽帖常与看相、算命等方式结合使用，其解释随意性比较强。

看相，包括相面、相宅等。相面是根据人的五官面相、气色、体态、手纹等来推测吉凶祸福、贵贱寿夭。说起来常以天庭饱满、地阁方圆、耳大臂长等为福相。从事相面之业者多在繁华的市面上摆地摊，悬挂面相、手相图，或流动于闹市人流间，根据来来往往人们的神态来招徕生意。民间有句俗话叫“倒霉上卦摊”，当看相者观察有人在他摊位前踌躇不定，马上会迎上去搭话，并说一些让你略感着边际的话，诱你想进一步了解自己此时、今后的时运、前程、财运等等。看相者将人的面相划分为天中、天庭、司空、中正、印堂、山根、年上、寿上、准头、人中、水星、成浆、地阁等，一般都对上述大加赞赏，尽说吉庆话奉承来人。同时为了使其信服，又以劝诫的口吻指出来人须注意和防备的地方。若遇上面颊或身体上有斑的人，他们则以“穷忌脸，富忌腰”的论点来解释生在这两处是不吉利的。若脸上有痣，则要根据痣的位置来解释。吉痣一般分佛爷痣、朱砂痣、藏珠痣等。佛爷痣是长在脑门儿正中之痣；朱砂痣也叫朱砂猴，是红色的痣，主发家；藏珠痣是长在眼眉里的痣，也叫眉里藏珠。不吉利的痣常常是被认为长在眼皮下的黑痣，俗称“滴泪”，主丧父母。

看手相，是以手掌上的纹理来推测前程。男看左手，女看右手。一般分事业线、婚姻感情线、寿命线等等。实际上看手相是根据手掌纹理的整齐程度来推测人的时运。比如，若婚姻感情线比较完整，则认为一生婚姻美满，可白头偕老；若出现许多岔，且碎线较多，则会认为婚姻会有波折，在感情上比较坎坷，或讲一生中要结几次婚等。事业线若粗壮整齐，则认为事业顺利、发达；若细窄而多岔则被认为曲折、不易成功。有的还可以从手纹上看出父母是否健在、兄弟姐妹几人或生育男孩、女孩等等。这些看手相的方法在民间流传颇广。有时朋友相聚往往也根据星相上的说法，彼此互相翻看手相，但信服的程度已大大减弱，常被当作一种娱乐游戏。此外，还有看指纹的风俗，将指纹分为“斗”（音ｄǒｕ）和“簸箕”两类，以斗的多少来看人的穷富和从事的职业。如“一斗穷，二斗富，三斗、四斗开当铺，五斗做贼，六斗说媒，七斗端簸箕，八斗丧妻，九斗坐着吃，十斗全是福”。

相宅，也就是看风水。相宅分两种：一种是相阳宅，即相居住的房屋；另一种是相阴宅，即相坟地。民间普遍认为阴阳两宅的风水好坏，直接关系着家庭命运的兴衰、后代的荣辱以及日常生活的安泰与否，因而在修建房屋、选择坟地等都要请阴阳先生来相地、点穴，按他们给选择的地点、指定的方位和开工的时辰进行营造。阴阳先生使用的相宅工具是罗盘，罗盘中心有“乾三连，坤六断”图形。他们在为人们选择阳宅时，要看宅基的方位、前后背景、房屋的高低、门窗的位置以及动土的时间等。看阴宅，要比看阳宅讲究得多。旧时，许多家庭都有自己家族的祖坟，祖坟的选择一般是选背山面水的地方。阴阳先生点好穴位后，要用罗盘测定准确方向、度数。阴宅所要参考的数据要比阳宅复杂而且细密得多，这也反映了天津人的“灵魂不死，事死如事生”的观念。