民间的歌舞杂技

(一)燕赵民歌

燕赵地区自远古以来就是多民族错居之地，因此这里的民歌不仅源远流长，而且丰富多彩。明清时代，在河北这片土地上生活着的汉、满、蒙、回各族人民，在风情民俗方面，有经多年融合相通的一面，也有各自独有的特色，民歌作为劳动人民思想、感情、愿望的心声，自然也风格多样。从流行的民歌看，大体有如下类型：山歌――主要流行于西部太行山和北部燕山地带，音乐节奏没有固定程式，比较自由，曲调悠扬、高亢、辽阔，起伏跌宕，和山里人的质朴、粗犷相谐和，歌词的内容，多为即兴采编，其叙事和抒情，常借用比兴手法，或借大自然景物，或借生活现象，比兴歌者的心意，用以传情达意，男女间的情爱，离人思乡、人生的痛楚、如愿的欢悦等等，纷繁复杂的思想感情，都借助这种即兴的高亢讴歌抒发出来。由于太行、燕山，北近内蒙，西邻晋北，所以这些山歌又夹有晋西北的小调、内蒙的爬山调和陕北的信天游诸民歌成分，形成特有的浓郁山歌乡土气息。小调――又称作小曲，为燕赵流传广泛、数量众多的民歌，曲调因表述的内容不同而异，或欢快、流畅、轻松;或委婉、凄凉如泣诉;或粗犷、豪放、激越;或高雅、优美、和谐，丰富多样，不拘一格。如《小放牛》、《茉莉花》、《小白菜》、《绣荷包》、《孟姜女哭长城》、《回娘家》等，都是燕赵民歌的代表作。劳动号子――这是一种直接与生产活动相联系的即兴口头创作，由领号人领唱，众人唱随。这种号子多在漕运的纤夫和夯者中吟唱，领唱者多具即兴编词的才能，又善依据劳作的轻重缓急而调整号子的节奏急缓，急者铿锵有力，缓者幽默诙谐，引发劳动者的情趣，起到减轻疲劳、调剂精神的作用。

(二)燕赵吹歌

吹歌，是河北独具风彩的民间演奏形式，据考已有两千多年的历史。多用于农村婚丧嫁娶、喜庆吉日、逢年过节等特有时日。吹歌在河北分冀南、冀中、冀东三大流派，冀南主奏乐器为唢呐，曲调激越、火爆、质朴，吹奏戏文，能模拟演员唱腔、道白，唢呐在整场合奏中，始终处于主奏乐地位，其他乐器作为衬乐予以配合。这派吹歌以永年吹歌最具代表性。冀中吹歌中心地在定州，以管子为主奏乐器，注重音色韵味之美。冀东吹歌以唐山花吹为代表，是以分节的长杆大唢呐为主奏乐器，能模拟人声，富有欢快的节奏。

(三)杂技马戏

先秦燕赵时就有“角抵”的竞技，大约受牛、羊角抵启发而来。这种竞技角力的游戏，到秦时演化为角抵戏，类于后世的比武，汉时又演化为“百戏”，由竞技演化为杂技、武术、舞蹈、演唱的综合艺术了。杂技艺术在漫长的历史发展中，经历了一个由简单到复杂，由低级向高级的发展过程，其艺人多为世袭相传，为招徕观众，又增加了驯马、熊、狮、虎等大型项目。河北吴桥县是杂技之乡，不少人身怀绝技，浪迹天涯，有的跨出国门，在东南亚、西欧等国家献艺。