永乐宫壁画

绘制在山西芮城县永乐宫内无极门、三清殿、纯阳殿、七真殿的元代道教壁画。三清殿的《朝元图》，制作宏伟，画天神、地守280余。纯阳殿的《纯阳帝君仙游显化之图》52幅，写吕洞宾神仙故事，有至正18年(1358年)及作者朱好古门人张遵礼等题记。七真殿画金代道教祖师王重阳的传说故事。壁画技法，继承和发展了唐、宋以来宗教人物画的传统，用笔遒劲、色彩绚丽，形象生动有神，显示了元代民间画家的卓越才能。

元代道教壁画。永乐宫之无极门、龙虎殿、三清殿、纯阳殿和重阳殿都有精美之壁画。三清殿为永乐宫主殿，壁画绘在殿四壁和神龛内外。全部面积达403平方米。像一条巨大浮雕带，环绕整个大殿。壁画作于元代泰定二年(1325)，仅于三清殿上就描绘了近300个值日神，有帝君、仙伯、真人、神王、力士及金童、玉女等形象。众神围绕8个主神，排列成四层，形成长长行列。在画面结构中，主像稍大，显得突出，同时在构图上强调照应而不强调变化。从龙门宾阳洞浮雕《皇帝礼佛图》到《朝元仙杖图》等优秀构图，都是这种处理手法。它把动态一致、倾向一致、服饰大致相似的人群，通过微小转侧，左右顾盼，互相呼应，使得呆板场面多有变化。三清殿壁画，以简练、谨严的线条和单纯明朗的色调，刻划出生动的形象。画面所刻划之神各有个性，在同样严肃和紧张面孔上，运用了各种不同线条来表现。尤其是眉和眼特别有神。皱眉肌的变化以及眼和其他部位的关系，准确巧妙地表现出各自不同特征。如《朝元仙杖图》气魄宏伟，人物形象栩栩如生。有肃穆庄严的帝君，有威武凶悍的天将，有文雅美丽的道女，有翩翩欲飞的真人。他们神情各异，有注视，有对语，有倾听，有沉思，把如此众多而巨大的神像画在一个构图中，构思极为精巧，不杂乱，不呆板，道具、背景都富有装饰性。图上有泰定二年(1325)，河南马君祥父子署名。永乐宫壁画大都采用连环图形式，描绘现实生活。纯阳殿壁画《纯阳帝君仙游显化之图》52幅，写吕洞宾神仙故事，富有浓厚的民间色彩，有至正十八年(1358)及作者朱好古、门人张遵礼等题记。

元。宫址原在山西省永济县，1953年发现，后因修建三门峡水库，移至芮城县城北龙泉村。创建于元中统三年(1262)。宫内壁画主要分布在无极门、三清殿、纯阳殿、重阳殿，并且大部分保存完整。内容有描绘诸神朝拜道教始祖元始天尊的《朝天图》的;有表现吕洞宾神化故事的《纯阳帝君仙游显化图》等。构图严谨，场面宏大，造型准确，形态生动，用笔劲健而流畅，色彩厚重而丰富。永乐宫壁画是我国道教壁画中最重要的作品群，集中反映了元代壁画艺术的高度成就。

元代道教壁画，我国古代壁画发展到高水平的范例。绘于山西省芮城永乐宫内无极门、三清殿、纯阳殿和七真殿。技法继承和发展了唐、宋以来宗教人物画的传统，用笔遒劲，色彩绚丽，形象生动有神;保存完好，并留有画工题名。三清殿《朝元图》，制作宏伟，绘天神、地碉280余个，有泰定二年(1325)及作者马君祥长男马七等题记;纯阳殿《纯阳帝君仙游显化之图》52幅，画吕洞宾神仙故事，有至正十八年(1358)及作者朱好古门人张遵礼等题记;七真殿绘全真教祖师王重阳的传记49图。这些壁画显示元代民间画家的卓越才能，是元代美术史上的重要遗产。