洗三

亦称“洗三朝”。旧时各地汉族生育习俗之一。男婴出生后第3天举行的祝福仪式。通常是生子3日，家人采来槐枝、艾蒿煮水，延请有经验的接生婆，为婴儿洗身，并唱祝词。洗毕，以姜片、艾团擦关节，用葱轻击3下，寓意长大后聪明伶俐。亦有洗三时，请一位儿女双全、受人敬重的老妇主持的。在一个大铜盆里放入槐枝、艾蒿，倒入热水，水气上冒时，前来吃三朝酒的亲友，依次将带来的铜钱、红枣、花生、莲子、鸡蛋等投入水中，俗称“添盆”。老妇要按亲友所放之物念喜歌，如添水时便念“长流水，长流水，聪明伶俐好儿郎……”;放红枣、莲子于盆里时念“早立子，胖小子，长命百岁寿星子，连生贵子……”此俗起源甚早。唐代已盛行。韩俚《金銮密纪》：“天复二年，大驾在岐，皇女生三日，赐洗儿果子。”司马光《资治通鉴》载唐代皇室“洗三”：“上闻后宫欢笑，问其故，左右以贵妃三日洗禄儿对。上自往观之，喜，赐贵妃洗儿金银钱。”南宋吴自牧《梦粱录》和孟元老《东京梦华录》均有关于洗三的记述。又据宣城《梅氏家谱》载称，梅尧臣58岁得幼子，三朝，欧阳修、范仲淹、富弼皆作“洗儿诗”以贺。可见，此俗在宋代十分流行。因此俗除有祝福之意外，还有一定的清洁防病作用，故至今一些乡下还有流行者。

生养习俗。婴儿出生第三天用艾水给其洗浴，故名。亦称“过三朝”。洗浴时，浴盆中放硬币十枚，取“十全十美”之意。婴儿祖母手拿一煮熟的鸡蛋在婴儿身上从头到脚滚动，口中祈祷着“滚滚头，一生不用愁。滚滚手，富贵年年有。滚滚脚，长大能登科”等，然后给婴儿穿衣，同时烧香鸣炮酬谢“送子娘娘”，并宴请接生者和同族中之长者。巩义、偃师等地多向亲邻端两碗捞面条相送。在柘城一带，此日也是外祖父看望外孙“送毛面”的日子。

诞育习俗。亦称洗三朝。旧时，新生儿第三天过三日，是人生第一个庆礼。山东各地，尤其富家，对生头胎较重视。宴请家族、亲友、产婆。婴儿外祖母及亲朋备礼来贺，谓之添盆，外祖父须向产婆磕3个头，致谢。同时，给婴儿沐浴。一为净秽污，取洁白入世之意;二为壮胆量，长大临事不恐;三是健康防病。亦有不真正用水浴的。此俗形成于唐代，现仍有残留。临朐西部有用小碗盛少许面条、水汤倒进水井，请水神吃的习俗。

①育儿习俗。满汉皆有之，婴儿诞生后3日，为婴儿接生的老年妇女(俗称“姥姥”)至家为婴儿洗浴，众亲友家妇女亦往致贺。洗婴之水以槐枝、艾叶熬之，众亲友“添盆”后，姥姥以棒槌搅动盆中之水，口诵：“一搅二搅连三搅，哥哥领着弟弟跑”等吉祥祝词。洗浴时按洗的部位口诵：“先洗头，作王侯;后洗腰，一辈更比一辈高;洗脸蛋，作知县;洗洗沟，作知州”等，为婴儿梳头发时则颂曰：“三梳子、两拢子，长大了带红顶子”。洗浴后，又有“打聪明”、“掖如意”等形式，以示祝福。且用姜片、艾篙汁擦婴儿前额及周身，以新布蘸茶水擦牙床。婴儿哭为吉兆，称为“响盆”。仪式结束后，婴儿家长请“姥姥”和致贺亲友吃面条，称“洗三面”，寓期望婴儿长寿。②旧时治丧习俗。满汉皆有之。流行于东北、北京等地。“接三”之日天黑后，先将预先制好的纸扎车船、轿马、箱柜、弓箭、童男童女等送至预定空旷之地; 以排在门外僧尼击响法器为号，僧尼奏佛教乐前行，死者孝子跪于棺前三唤其父母。上车，边哭边外行，丧家男子及前来吊祭众亲友各执点燃的香、白纸灯笼，依次随其后(旗俗，丧家妇女只跪哭棺侧，并不随行)。“送三”队伍行至预先期放好的纸车马等之前，家人跪哭，在僧尼哀乐中焚之。事毕亲友辞归，死者家人叩谢。回至家中，复于灵前举哀，僧尼亦回丧家诵经“放焰口”，至夜半乃至薄明方罢，意给死者灵魂送行，此俗现渐废除。

满族生育习俗。婴儿出生第三天，亲友前来贺喜，赠送小米、红糖、蛋糕、缸炉、鸡蛋等物。主人要用面条招待亲友，希望小儿长寿。接生婆往大盆中倒入槐条、艾叶热汤，亲友再把钱银、鸡蛋、枣、栗、桂圆、荔枝、冷水等投入盆中，并致祝福语。待水温和，把小儿全身洗遍，包扎脐带，再用襁褓包好。也称为“添盆”。

土族习俗之一。土族人家婴儿出生后的第三天， 要举行隆重的 “洗三礼”。仪式是： 婴儿出生后的第三天， 家里宗族尊长、亲戚六眷亲临。午时， 房顶上吹响三声别列 (海螺)， 堂屋磬儿敲三响， 母亲将婴儿从襁褓中托出， 接生婆小心翼翼地将其放在洗三礼盆里， 用清清的泉水濯洗。洗到三遍， 祖母从怀中取出翠绿的松柏枝条， 在婴儿头上绕三圈， 祝愿小孙儿像松柏一样长在山乡的最高处， 万年长青; 外婆从花袖筒里取出一块晶莹的玉石， 在婴儿头上绕三圈， 祝愿小外孙像金子一样永远光华灿烂， 给家人带来更多的财富; 爷爷拿出红枣、核桃向亲友们撒去，意为托负之福， 愿我家金童玉女， 像核桃、红枣满屋子滚。这时， 众亲拿出各自的礼物向婴儿祝福。有的向洗三礼盆里扔铜钱， 祝孩子永远富足; 有的往盆里放一根青葱， 祝孩子百病不得; 有的置一束香草， 愿孩子芬芳不老; 有的放一疙瘩酵面， 祝孩子越长越欢; 有的撒一把种子， 祝孩子从此扎下幸福的根子;等等。如果婴儿是个女孩， 在场的阿姑们就插一枝花什么的， 而后手牵着手， 围着婴儿唱祝福的 “阳格喽”。

土家族生育习俗。亦名打三早。即在婴儿生下满三天时，外婆给婴儿送赠衣服、鞋帽、银项链(上挂把“长命富贵锁”)、银手圈、银脚圈等礼物。特别要由外婆亲手给婴儿洗个满三天的清吉洁身澡，俗称“洗三”。澡盆里丢有铜钱、枣子、花生、莲子，俗称“添盆”，意即生了一胎又一胎;特别要放金银花等中草药类，以洗去婴儿身上毒秽。洗澡盆上罩把筛子滤水，俗称隔殃滤灾。洗完后，还用煮熟剥壳的鸡蛋滚婴儿身上，边滚边哼洗三谣： “我家有个好宝宝，出生三天洗个澡;圆圆鸡蛋身上滚，滚出五毒百病消。”

婴儿初生三日，行沐浴礼，俗称“洗三”，法库一带呼“打包”。洗三礼多由接生婆主司，俗称接生婆为“姥娘婆”。礼前，乡绅富户，在产房外设香案，供拜碧霞元君、眼光娘娘、送子娘娘、痘疹娘娘诸神。拜毕，主家用槐枝艾叶熬水，舀入铜盆，取其铮铮之义。姥娘婆盘腿坐稳，主家依尊卑长幼，往盆内扔铜钱、鸡蛋、花生、红枣、栗子、桂圆诸物。前来贺喜的亲友也将所带礼品放入盆中，边放边说祝吉语，谓之“添盆”。姥娘婆用棒槌在盆中一搅，再给婴儿洗身，边洗边念：“先洗头，做王侯；后洗腰，一辈倒比一辈高；洗洗蛋，做知县；洗洗沟，做知州。”又用姜片艾叶抚婴儿脑门儿，象征性用鸡蛋滚脸，防长雀斑。又用新布蘸茶水擦小儿牙床，若孩子哭叫，为大吉，俗呼“响盆”。如此之后，用剥好的葱白，打婴儿屁股三下，边打边念：“一打聪明，二打伶俐，三打明明白白。”然后，由婴儿父扔于房顶，说是能使孩子长高个儿。礼毕，亲友一同向主家贺喜，主家则以面条宴客，俗称吃喜面。意祝婴儿长命百岁。家主又赠姥娘婆钱币，称洗儿钱。另将添盆之物一并奉送主司人

①

。

穿毛身儿。辽北地区，婴儿经打包、沐浴礼，穿第一件衣服，俗称毛身儿。毛身儿多请刘姓全福人制作，以借留音。毛身儿无扣，领口袖口及衣摆底边皆毛边儿；腋下各缝棉绳一条，长各七寸，取“齐齐备备，吃穿不愁”吉义。穿毛身儿时，两绳系结腰间。胸前襟处，缝制心形红布一块，谓可避邪。洗罢穿好，又取红色棉布一方，包裹婴儿，边包边念：“拿包皮儿，搁包皮儿，红包皮儿里头面儿上人儿；拿毛身儿，毛身长，宝宝穿了命最强，百里财富你能得，身边有狼你能躲

①

。”

给如意。本溪一带，新生小儿三日，洗三后，奶奶为其象征性抻头、划眼、拉耳朵、拍身体，俗称“给如意”。抻头拉耳之时，奶奶口中振振有词：“一抻脑袋掂三掂，尖尖头顶青云钻；二划眼皮运不浅，火眼金睛识冠冕；三拍心坎儿让人喜，满装天文和地理；四伸胳膊五蹬腿，手脚麻利气死鬼；五抖双耳来迎风，万事如意吉祥生；最后咱拍宝的小屁股，长大坐殿别含糊。

②

”

婴儿坠地后的第三天，要给他洗澡。洗时，浴盆中要放入喜蛋和金银首饰以及钱币等物。洗后，有的人家还要用此蛋在婴儿额头上摩擦，据说，这样可以避免生疮疥。此俗正如清冯家吉在《锦城竹枝词反咏》所吟：

谁家汤饼大排宴，总是开宗第一篇。

亲友到来齐道喜，盆中争掷洗儿钱。

就在这天，外婆以及亲朋好友，都要带着鸡、鸡蛋、红糖、醪糟等“月礼”前来祝贺，并要问产妇是否平安，奶是否够吃。主人要把婴儿抱给大家看，客人逗逗小孩，同时说些祝贺、夸赞的话。外婆要给婴儿银钱，富有之家还要送金圈、手镯、长命锁之类的饰物，同时还要说个四言八句。如：“外孙才把外婆见，一见外婆笑连天，我想打发银不便，金圈一只望海涵。”此时，主人要请诸亲友吃醪糟蛋和红蛋，还要摆酒席宴客。亲友走时，主人要送给每个客人几个红鸡蛋。人们称此为“三朝酒”或“打三朝”。参加“打三朝”的客人多为妇女，民间有“男不打三朝”之说。

所谓“洗三。”就是孩子出生后接受的第一项礼仪活动。又名“三朝”，是婴儿出生后第三天举行的洗澡仪式。老北京人将生后的“洗三”与死后的“接三”相提并论，无论贫富，孩子生下三日均需举行洗三仪式。人们认为，婴儿是从娘胎的血污中出来的，“洗三”可以洗去婴儿从“前世”带来的污垢，今生才能平安吉利。另一方面，“洗三”也有为婴儿洁身防病的现实意义。清崇彝《道咸以来朝野杂记》说：“三日洗儿，谓之‘洗三’。”“北京城内，凡小儿生后三日，名为‘洗三’。”北京雍和宫还保存有一个精美的“鱼龙变化盆”，据说清乾隆皇帝生下三天后就曾用它洗澡，所以俗称“洗三盆”。

洗三前，主家事先备好脐簪子、围盆布、缸炉（一种点心）、小米、金银锞子（或黄白首饰），还有花朵、升、斗、锁、秤砣、镜子、牙刷、青布头、茶叶、茶盘、梳子、毛巾、胭脂粉、猪胰皂团，还有大葱、姜、艾叶球、烘笼、香烛、钱粮纸码、生熟鸡蛋、棒槌之类。如生女孩子，还备有在香油里泡了３天的穿好红丝线的绣花针，以给孩子扎耳朵眼。洗三这天，吉祥姥姥要当上宾款待，坐席时要坐正座。亲友前来祝贺，送产妇食品或小孩子用品，主人以炒菜面招待，富裕人家酒菜稍微丰富，但主食必定是面条，俗称“洗三面”。

仪式于午后由吉祥姥姥主持进行。厅的正面设香案，供碧霞元君、琼霄娘娘、云霄娘娘、催生娘娘、送子娘娘、疹痘娘娘、眼光娘娘等１３位神像，香炉中盛小米插香，蜡扦上插羊油小红烛，下压黄钱、元宝、千张等敬神钱粮。产妇卧室炕头供“床公床母”神像，以三五碗缸炉或油糕为供品，吉祥姥姥上香叩首。此为祀神。

祀神后，主人将盛有槐条、艾叶熬成汤的铜盆及一切礼仪用品摆放在炕上，吉祥姥姥抱起婴儿，洗礼正式开始。全家以及前来庆贺的亲友依长幼之序依次往盆里添水、放钱（银元、铜币之类）或喜果（桂圆、荔枝、红枣、花生、染红的鸡蛋之类），俗谓“添盆”。如果添的是金银锞子、硬币，就放在盆里。如添的是纸币，则放在茶盘里。清末民初时，有放银元的，贫者最不济的也要放进几枚铜币。添什么，吉祥姥姥都有一套说辞，如清水，说“长流水，聪明伶俐”；喜果，便说“早立子”或“连生贵子，连中三元”之类。

添盆完毕，吉祥姥姥举槌在盆里搅，边搅边说：“一搅两搅连三搅，哥哥领着弟弟跑。七十儿，八十儿，歪毛儿，淘气儿，稀里呼噜都来啦！”并开始给婴儿洗澡。孩子受惊一哭，视为吉祥，称“响盆”。边洗还边念：“先洗头，做王侯；后洗腰，一辈倒比一辈高；洗洗蛋，做知县；洗洗沟，做知州。”洗完后，用生姜片托着点燃的艾叶球放在婴儿脑门上，再给婴儿梳头打扮，念：“三梳子，两梳子，长大戴个红帽子；左描眉，右打鬓，找个媳妇（女婿）准四衬。刷刷牙，漱漱口，跟人说话免丢丑。”用鸡蛋在孩子脸上滚一滚，念：“鸡蛋滚滚脸，脸似鸡蛋皮儿，柳红似白儿，真正是爱人儿。”用葱在孩子身上轻敲几下，念：“一打聪明，二打伶俐。”把葱扔于房顶，意谓“绝顶聪明”。将秤砣压在孩子身上，说：“秤砣虽小压千斤。”意味着孩子将来有举足轻重的地位。拿锁头比划几下，说：“长大啦，头紧、脚紧、手紧。”祝孩子长大后稳重、谨慎。将孩子放在茶盘里，掖上金银锞子或首饰，说：“左掖金，右掖银，使不了，赏下人。”祝孩子福大、财大。把纸花往烘笼里一筛，说：“栀子花、茉莉花、桃、杏、玫瑰、晚香玉，花瘢痘疹稀稀拉拉儿……”盼孩子长大少出麻疹天花，健康成长。最后用小镜子在孩子屁股上一照，说：“用宝镜，照照腚，白天拉屎黑下净。”

洗三完毕，将娘娘码、敬神钱粮连同香根一起请下，送至院中焚化。焚化床公床母神像时，吉祥姥姥还念：“炕公炕母本姓李，孩子长大交予你，多送儿，少送女。”并将烧过的灰用红纸包好，压在炕沿上，俗信这样他们会永守床边，保佑大人孩子平安。“添盆”时亲友送的银钱都由收生姥姥拿走。洗三礼仪至此方告结束。从２０世纪４０年代开始，老北京的洗三仪式随着现代医学的发展逐渐消亡。

在张家口市坝上地区，小孩生下三天后，产妇就不在草纸上睡了，要起来穿好衣服，把草纸、黄土和干叶清扫出去，这叫“起草”。为了消毒，穿衣前，接生婆要用放有艾和花椒的开水，给产妇洗下身。这叫“洗三”。然后再给婴儿洗个澡，洗完后，还要给婴儿烧“灸疤”，就是把艾叶揉成小圆球，放到婴儿脑门上，再用火点着艾绒烤，烧得婴儿哇哇直哭，为的是婴儿健康好拉扯（抚养）。如生女孩，还要给她扎耳朵眼儿。“洗三”后，主家给接生婆喜钱和一块红布，以示酬谢。

在石家庄市灵寿县，“洗三”由一个白发老太太主持。开始前老太太和亲朋家的媳妇都要先“添盆”，就是边往盆里放铜钱、花生、红皮鸡蛋，边说“连生贵子”等吉利话。等水不烫手时便开始给婴儿洗澡，边洗边念道：“先洗头，做王侯；后洗腰，一辈倒比一辈高；洗洗蛋，做知县；洗洗沟，做知州。”洗完后用一棵大葱打婴儿两下，口中念道：“一打聪明，二打伶俐。”打完后把葱扔到房顶上。

婴儿出生第三天，要举行“洗三”礼，亦叫“过三朝”。这一天要用艾水给婴儿沐浴。沐浴时，浴盆中多放硬币１０枚，取“十全十美”之意。婴儿祖母还要在沐浴时，用一煮熟的鸡蛋，从婴儿头顶开始，向下身滚动，直滚至脚底。一边滚，一边口中还祈祷着：

滚滚头，一生不用愁。

滚滚手，富贵年年有。

滚滚脚，长大能登科。

然后给婴儿穿上准备好的新衣服。同时，烧香摆供，鸣放鞭炮，酬谢“送子娘娘”，并宴请同族中长者及接生者吃“三天饭”。古时称“汤饼会”、“汤饼筵”。偃师、巩义市一带，还要给近邻送碗捞面条。在柘城县一带，此日婴儿的外祖父也要前来看望外孙，俗称“送毛面”。

婴儿出生后第３天，外婆要来给婴儿“洗三”。首先是用艾蒿熬水，水中放两个鸡蛋，水熬开后，捞出鸡蛋，稍冷后在婴儿头上滚一遍，名“起伤”，认为用艾水蛋滚过之后，可以祛风，免鬼怪吓伤。用过的鸡蛋摔给狗吃。在鄂东，艾水蛋分给婴儿的堂兄们吃掉，名曰“吃孝顺蛋”。接着将艾水盛到大木盆里，水里放几枚铜钱，以示日后钱财丰盛，再在水中添进生水，以免日后小孩惧生人。外婆用艾水给孩子洗澡，产妇也用艾水洗澡，洗过的水要泼到床脚里，泼到外面怕泼到“太岁”头上引来不吉。洗过之后，外婆还要抱起孩子在房门后面向门神作揖，认为这样小儿日后会胆大一些。洗三时，还要用黄连水给婴儿洗口，一是为祛病毒，二是取“先苦后甜”之意。土家人为婴儿洗“三朝”时亦用茶叶、大蒜、金银花藤等中草药熬水，给婴儿洗澡，防止婴儿生病。

在鄂南，洗三朝礼仪由洗娘操持始终。一般在当日上午，取来生母陪嫁之澡盆，注进用松柏树枝煎的汤汁，盆外放些辟邪用的菖莆叶、桃树叶等物。洗沐时，洗娘唱着洗歌，一面洗沐，一面向盆内抛撒冻冻米（用糯米泡制而成），并抱着婴儿参拜五方。“洗歌”云：“伏矣，发哟！洗三朝，洗邋遢。伏矣，喜哟！三朝洗，洗金嘴。洗去邋遢穿官衣，洗出金嘴状元提，洗了儿手掌官印，洗了儿脚骑马归。拜东紫微照中，拜西万事顺遂，拜南招福纳圣，拜北长命富贵……”洗好后，由洗娘抱婴儿，主人随跟去宗堂上香奉供参拜宗祖，嗣后把生儿交与母亲，宣告洗礼结束。在新洲，洗三完毕，由婆婆抱婴儿到室外（撑伞遮强光），名曰“见天日”。

旧时，十分讲究在新生儿出生后的第三天举行“洗三”仪式。即在第三天时由接生的老娘为新生儿洗澡，以“洗”音寓“喜”意。这种庆贺仪式，主要还是为婴儿祈福，兼有酬谢老娘接生的意思。

洗三仪式在产房举行，炕上铜盆中盛温水，放艾叶、桃枝等少许，盆外放葱数根。老娘打开襁褓，将裸体婴儿抱在怀中，用软布蘸温水擦拭婴儿脸、手以及全身。这一天，老娘最为得意，给婴儿洗时，嘴里念念有词，说吉祥话的顺口溜，如“先洗头，做王侯，再洗脸，赛神仙……”之类喜歌，逗得众人皆笑。前来贺喜的亲友们遂纷纷向洗盆里扔钱，谓之“添盆”。添盆越多，将来小孩的寿命也就越长，且人财两旺。洗儿时，老娘还不住地往盆里放“碰头蛋”，专门送给亲友中不孕少妇吃，余者最后捞出，供向贺喜亲友还礼时用，俗称“喜蛋”。洗儿盆中的洋钱、铜子儿统归老娘所有。老娘给婴儿擦拭后，要给他穿上衣裤，梳梳胎发，用秤砣轻压婴儿身体，名曰“压千斤”，象征孩子长大后能担当重任。然后用葱轻打小儿身体，据说能使孩子将来聪明。还要象征性地用锁锁住婴儿的口和手足，望其以后谨言慎行。最后，将婴儿放在褥子上，盖好被子。洗儿水必须单独泼掉，不能与其他污水混杂。一般没有儿子的妇女会争着去倒洗儿水，倒时让水朝自己的方向，以寄托得子的希望。这时，婴儿的奶奶要向“子孙娘娘”神马儿上香拜祷，并随黄钱等一起将神马儿焚烧，谓之“谢奶奶”。然后，请前来贺喜的亲友吃俗称“四个碟面”炒菜捞面。晚间还要设酒席款待来宾。

洗三

老娘在给婴儿洗毕后，还要单独向主家讨赏钱，她嘴里不停地说着“给奶奶道喜了！给爷爷道喜了！给少奶奶道喜了！给姑奶奶道喜了！……”走到谁处，说到谁处，谁都要另外赏钱。午饭后，主家要雇车将老娘送回。

婴儿生下第三天要洗澡，称“洗三”。江南产妇卧室内供“监生娘娘”，武进供“送三娘娘”神码，无锡叫“斋监生”。主家备“三朝酒”招待亲友叫“过三朝”。吃“三朝面”浇头必有百叶、黄豆芽、菠菜等。由收生婆给婴儿洗澡，浴盆里要放长生果、桂圆等讨口彩的食物，还边洗边说“长命百岁”、“聪明伶俐”等吉祥话。苏中地区给婴儿洗头用绿茶叶水，谓头皮青好看，且明目、平肝火。苏北较富裕人家用洁净的软布或新棉花蘸香油为新生儿擦身，喜话是“擦擦鸡，会吟诗;擦擦蛋，做知县;擦擦沟，做知州，擦擦小腚旁，中个状元郎”，还用黑布蘸明矾或黑墨和锅灰拭牙床，叫“擦马牙”，以防口腔秽毒。民谚云：“三天就怕马牙子，七天又怕七朝风，十二天小满月，老娘才放一点心。”海州人不做三朝而做十二朝(小满月)。

这一仪式古已有之，《梦粱录》载：“足月，既坐蓐分娩，亲朋争送细米碗醋。三朝与儿落脐灸囟。”随着社会的发展，这一习俗也在发生变化。《中华全国风俗志》载：“北京城内，凡小儿生后三日，名为洗三，是日必招收生婆到家，酒食优待，然后由本家将神碉(俗呼娘娘马儿)，并床公床母之像，供于桌上。供品用至边缸炉(北京点心名)五盘，由收生婆烧香焚神碉，毕，将先煮之槐条水，倾入盆内，旁置凉水一碗及两盘，一盘盛胰子、碱、胭脂、粉、茶叶、白糖、青布尖儿、白布数尺、秤、剪子、锁、镜等物;一盘盛鸡子、花生、栗子、枣、桂圆、荔枝等物，均用红色染过。诸亲友齐集堂前，将各样果子投数枚于盆内，再加冷水两匙，铜元数十枚，名为添盆。添毕，由收生婆洗小儿。洗罢，将小儿脐盘于肚上，敷烧过的明矾末，用棉花捆好。所有食物，全由收生婆携去，洗三告终。”这一洗三习俗，黑龙江与北京基本相似，更有趣的是黑龙江满族的洗三习俗，于此既有相似处，又有独特处。

满族的洗三习俗在婴儿降生第三天举行。届时把接生婆请来，在洗三的热水中，放野玫瑰树枝、艾蒿叶，熬成热水，散发着清香，用大盆盛来。在热气蒸腾中，前来祝贺的亲朋好友，争着往水盆中扔铜钱，俗谓“添盆”。然后由接生婆为婴儿用热水洗澡，边洗边唱喜歌：

洗洗头，当王侯;

洗洗腰，一辈更比一辈高;

洗洗肚，一辈更比一辈富。

洗浴之后，用盆中的艾蒿叶在婴儿身上拍打三下，边拍打边说：“一打聪明，二打伶俐，三打长大有福气。”洗后轻轻把婴儿放在炕上，如果婴儿此时大声啼哭，谓之“响盆”，意为孩子将来大吉大利。