词条 | 活佛 |
类别 | 中文百科知识 |
释义 | 活佛分类:【传统文化】 ①藏传佛教(喇嘛教)依转世制度而取得地位的高级僧侣,为喇嘛教首领人物。藏语称“朱古”,意为“化身”(神佛化为肉身)。活佛又分等级,其中地位最高者为达赖和班禅,清代须经中央政府册封;其次为法王,是清代给予“呼图克图”封号的转世者(旧有八大呼图克图);再次为一般活佛。活佛原依宗法制父子世袭,至13世纪噶举派的噶玛巴支系始设转世制度,至格鲁派禁止喇嘛娶妻以后,转世制度广为流行。参见“转世”。②汉族对能济世救人僧人或慈悲者的尊称。清梁章钜《归田琐记?松文清公》:“公面如罗汉,心极慈祥,自是活佛度世。” 藏语称“朱古”,意为“神佛在世之化身”。藏传佛教中专指具有转世资格的喇嘛。活佛转世制度,始于“噶举派”,而又先行于“噶玛葛举”黑帽系和红帽系。最早的转世活佛,为黑帽系的攘迥多吉(1284―1339年)。“格鲁派”(黄教)正式采用活佛转世,则在16世纪中叶三世达赖喇嘛索南嘉措。此后,该派寺院集团各领袖人物之继承,均采取活佛转世方式。后此派具活佛转世资格者甚多,但主要属两大活佛系统,即拉萨三大寺达赖系统和日喀则扎什伦布寺班禅系统。达赖和班禅,则为各自系统的最大活佛。格鲁派成为藏传佛教最大一派后,打破民族界限,出现了汉族、蒙古族、土族的活佛。蒙古族将其活佛分为四等:呼图克图、诺门罕、沙布隆、呼毕勒罕。旧时活佛数量增加,此制泛滥,有时甚至可用钱买到活佛地位。达赖、班禅等大活佛之转世,自清代开始,均须经中央政府册封,已成定制。 藏传佛教僧侣尊号。藏语称为“朱古”,意为化身,即为上一辈化身,享有崇高宗教地位,最早产生于噶玛噶举黑帽系二世活佛噶玛拨希(1204―1283),以后被各派效仿。只有藏传佛教界高僧大德才能获此地位,并可历辈转世。而“活佛”一词则为汉族称法,与“朱古”之意有异,最早见于明代《明史》对三世达赖喇嘛索南嘉措的尊称,以后流传于世,并逐步为世人及宗教界所接受。各寺活佛等级不一,有全寺性磋钦朱古、扎仓内扎仓朱古等,各有不同政治、经济、宗教特殊地位,在寺内建有自己府邸,称为“喇让”或“囊欠”,有执事人员管理其起居、财务收支等。 本意为“化身”,是对转世喇嘛的称呼。 藏传佛教有十分独特的活佛转世制度。活佛转世的理论认为,人的神识(rnam-shes)在修行获得高层次的成就后可以从自己的肉体中游离出来,然后移往另一个生命体的肉体上。人的肉体可以衰老,但神识可以从衰老的肉体转生到另一个新生的肉体上,这样可以保证优异的神识连续不断地存在下去。这种思想与苯教的灵魂观有联系。苯教认为,人死后可以借助于苯教的丧葬仪轨(主要是动物献祭仪轨),通过献祭动物的帮助到另一个国度去继续生存。这种灵魂可以离开肉体继续生存下去的信仰给活佛转世思想的产生提供了土壤。活佛转世思想具有佛教本身的理论依据。佛教有“三身”(trikaya)说,即“法身”(dharma-kaya)、“受用身”(sambhoga-kaya)和“化身”(nirmana-kaya)。其中“化身”,“谓诸如来由成事智变现无量随类化身,居净秽土,为未登地诸菩萨众二乘异生,称彼机宜,现通说法,令各获得诸利乐事”。根据佛教教义,只有佛陀才能具有这种“变现无量随类化身”的能力。藏传佛教尊喇嘛为“三宝”以外的第四“宝”,佛陀为了“现通说法”而变现化身,某些功德圆满的喇嘛也能变现化身是可以被接受的。活佛,藏语称“朱古”(sprul-sku)或“朱拜古”(sprul-pavi-sku),意为“化身”。即佛所具有的“三身”之一,原指佛菩萨为救度有情众生而随缘显示的一种身相。藏传佛教则用来指称由转世产生的高僧大德,汉语称为“活佛”。在清代文献中借蒙语对藏语“朱拜古”一词的意译称“呼图克图”(后来该词同时又代表一种僧阶),对其转世灵童――藏语叫“阳色”(yang-srid)或“古阶”(sku-skye)――称“呼毕勒罕”。藏语用“阶瓦”(skye-ba,意即“受生”)一词表达“转世”这个概念。按佛教因果轮回观念,凡住轮回的一切有情众生,均要按其业力不断受生,在六道中生生灭灭、轮回流转。作为佛菩萨化身的“活佛”,具有色身,属有情一类,一方面未超脱轮回,还要在轮回中流转;另一方面,却又因灵肉二元,灵魂不灭,可以不迷本性,不断受生再生,作为接引众生的活佛。从释迦牟尼开始的许多佛教高僧大德,都有这种一世又一世地受生再生的历史,这就是藏传佛教采用活佛转世制度的基本理论依据。 但是西藏活佛转世制度所依据的思想认为,人的神识(某一喇嘛的神识)可以从临终的肉体往生转移到另一新生的肉体上,与佛教中原有的“化身”仍有一定区别。 藏语称为“朱古”,意为“化身”,是藏族对转世高僧的称谓。藏传佛教中活佛转世制度始于噶玛噶举派的黑帽系统。格鲁派的活佛转世制度开始于三世达赖喇嘛琐南嘉措时,即16世纪中叶。因出家僧人戒律严明,清净梵行,禁止娶妻生子,寺院的政治和经济继承、发展问题只能依靠活佛转世来解决,故形成、发展和健全了一整套活佛转世制度。格鲁派的活佛除了达赖、班禅两大活佛转世系统外,还有磋钦朱古和札仓朱古。凡是具有活佛资格的人都有各自的喇让,即上层僧侣的公馆,其实它是上层僧侣私人公馆中一个管理行政事务的机构。 |
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