浮山九带

全称为《佛禅宗教义九带集》。北宋临济宗禅僧浮山法远提示学人的禅机法语。收于《人天眼目》卷三。法远(991―1067)晚年辞去浮山住持之位，退居于会圣岩养老。因读班固《汉书?艺文志》，乃仿效其“九流”体例(儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农等九个学术流派)作“九带”，以阐发诸佛祖师的教义。第一是“佛正法眼藏带”，表示佛陀所证之真实理法，遍布一切，本来圆具，含藏于每个人心中。第二是“佛法藏带”，表示禅宗为教外别传之一乘佛法，统摄三藏五乘。至于经、律、论三藏和人、天、声闻、缘觉、菩萨五乘，皆是诸佛根据众生根机而方便开示的法门。第三是“理贯带”，表示作为万物本体的理法，一尘不染，亦非言语所能诠述。第四是“事贯带”，表示山河大地，一切现象，无非是佛法的显现。第五是“理事纵横带”，表示理事圆融，本体即在现象之中，故触目是道，事事物物皆体现着理法，故随缘立理。第六是“屈曲垂带”，表示圣人成佛后，仍屈居菩萨位，垂机接物，以济度众生。第七是“妙叶兼带”，表示上根大机者，不拘泥于小节，不执着于言句，扫除明昧、凡圣等分别歧途，而使大用现前。第八是“金缄双锁带”，表示自摩诃迦叶、菩提达磨传灯以来，禅宗各派都是各阐玄风、互兴佛事，不必出主入奴而自断法门。第九是“平怀常实带”，表示理不离事，佛法随顺世间，无圣可求，无凡可舍，平常行事，即是佛道。此九带博采古来华严宗、禅宗等各派高僧的教说禅语，融会自己修证体会，层层递进，向为禅林传诵。明僧为霖道霈编入《禅海十珍》(《?续藏》第126册)。