浴佛

亦称“灌佛”、“浴佛节”、“佛诞节”。佛教信徒于佛诞生日灌浴佛像的一种传统仪俗。每年农历四月八日举行。《百丈清规》卷二：“四月八日，恭遇本师释迦如来大和尚降诞令辰，率比丘众，严备香花灯烛茶果珍馐，以申供养。”届时佛寺举行诵经法会，并据“佛生时龙喷香雨浴佛身”的传说，以各种名香浸水灌洗佛像，并供养各种花卉。此俗于我国起源很早，并因地区、民族各异，其名称与活动内容也不尽相同。《后汉书?陶谦传》“(笮融)大起浮屠寺，……每浴佛，辄多设饮饭，布席于路，其有就食又观者且万余人。”唐韩楚《岁华记丽?四月八日》“浴释迦”注引《荆楚岁时记》：“荆楚以四月八日诸寺各设会，香汤浴佛，共作龙华会，以为弥勒下生之征也。”我国藏族等诸民族中至今仍流行，印度及东南亚诸国亦有此俗。

中国古代节名。时间在农历四月八日。古代汉族地区相传，四月八日为佛祖释迦牟尼的诞生日。佛教中有 “龙王以香水洗灌太子” 的故事，所以寺庙中均在浴佛之日以名香浸水，灌洗释迦太子的诞生像，以纪念佛祖生辰。清朝宫廷对浴佛节极为重视，届时，由礼部官员将坤宁宫供奉的佛像和佛亭请到宫外 “堂子” 进行洗浴。其具体仪节为：先在黄瓷浴池内洒入宫内所储蜂蜜，再注入清水搅拌均匀，然后将佛像及佛亭逐一放入池内，洗净擦干，换上新棉垫座，运回坤宁宫。此外，还要把经盐水煮过的绿、白两色毛豆供于佛堂，供奉完毕，再分给王室各族。每人吃上几颗，叫做与佛 “结缘”。并相信经此节仪，便可保一年四季无烦恼之事缠身。

俗称“浴佛节”、“灌佛”。汉代民俗。汉时，佛教传入中国，以佛祖释迦牟尼诞辰日四月八日为“浴佛节”。史书记载，东汉时笮融大起浮屠寺：“每浴佛，辄多设饮饭，布席于路，其有就食又观者且万余人”(见《后汉书?陶谦传》与《荆楚岁时记?浴佛》)浴佛之俗在中原已失传，但在中南、西南一带少数民族中尚存遗迹。

佛教信徒于佛诞日灌浴佛像的一种传统礼仪。印度及东南亚诸国至今仍有此俗。我国傣族于泼水节第一天中午群集佛寺，从殿内搬出佛像放置院中，泼清水为佛洗尘。云南盈江县一带则将佛像抬出置于寺外装有竹制水车的小亭内，四周围篱笆，亭侧一水槽通向亭内。人们挑水倒入槽内，水流冲动水车，车周有数小竹筒即喷出细水， 缓缓浇洒于佛像上。大佛像不能抬动者亦可于殿内冲洗。此举为群众性泼水活动的先导， 解放后各地多免此仪式。

佛教信徒在佛诞日灌浴佛像的一种传统礼仪。佛教传说释迦牟尼成佛时， “龙喷香雨浴佛身”，故有此俗。印度及东南亚各国至今仍有此种仪式。中国各地的傣族在泼水节的第一天中午群集佛寺，用清水清洗佛像。在云南德宏一带，先把佛像从殿内抬出放置于广场上，预先备好一条木龙，龙身有一水槽通到龙口。人们挑来泡有香花的清水，倒于槽内，清水从龙口中流出，洒于佛像上。大佛像不能抬动者可于殿内冲洗。浴佛为群众性泼水活动的先导，解放后多已免此仪式。