游午

纳西语音译。意为“殉情”。旧时云南丽江纳西族婚姻关系中较突出的现象。纳西族青年男女的婚姻由媒人说合，父母包办，早订终身。但在己定婚约，尚未结婚之前，男女双方均有社交的自由，每逢节日、庙会或劳动之余，还可以与自己心爱的异性结交伴游，不少青年因此双双坠入爱河。当一对深恋的男女，因社会和家庭的压迫，不能如愿结合，往往在女方临近出嫁他人之前，以相约殉情来求解脱。纳西族男女殉情由来已久，纳西语称男女殉情为“游若”或“游命”。殉情者敬奉传说中，最早殉情祝补楞盘和开美久命二人为“游祖”。男女双方决定殉情后，便悄悄地准备绳、刀或毒药等物。他们往往利用节日，或村人们举行婚丧大事的夜晚，身穿自己认为最美的衣饰，带上食物、口弦、笛子及殉情用品，趁人不注意时，满怀悲壮之爱情，走向玉龙雪山，希望到传中的“玉龙第之国”，去追求世俗社会得不到的结合。所谓“玉龙第之国”，是位于丽江城西北部，玉龙雪山中的一块台地。台地的一角，堆放着一些白石，中间竖立一对代表“游祖”的木头人。殉情的男女到达后，拿支竹竿插在“游祖”旁边，竿上拴块白布，地上摆些糖果、糕饼、水酒之类的食物，然后，焚香烧纸向“游祖”祷告。祭毕，两人对坐就餐，边吃边唱民间叙事诗《游悲》，尽情抒发自己的爱情和痛苦，并在玩乐一番之后，双双上吊或服毒自杀。殉情的男女，往往博得社会的同情，双方家长多半会同意将二人就地合葬。殉情是旧时纳西族青年，对封建包办婚姻的消极反抗的产物。