火神奶奶与满族石佩

在《红楼梦》中，有一个奇特有趣而又重要的情节：主人公贾宝玉是衔石而生的，而这石――通灵宝玉又成了他的命根子。这里，潜含着满族的崇石观念。

满族佩带石饰有悠久的历史，早在初民时期，出外打猎的猎人就腰挂燧石，以随时取火煮食，这是石饰的雏形。远古的萨满腰铃也是用石制的，被视为神物。在乌苏里江流域发现的古代文化遗址中就有用带斑点的玛瑙精磨而成的石珠，十分精巧。有的地方甚至一次出土百余件，有球形，管状形，有的又细又小如粟粒，有的雕刻成舟形、斧形、菱形、多角形等。汪清百草沟出土的有绿松石珠、软玉石串珠、三棱形管状石珠、白石串珠等，已有较高的工艺水平。所选用的石料，品种繁多，有燧石、板岩、各色页岩、石英、水晶、辉长页、各色玉髓、碧玉、玛瑙、松花岩等等。随着生产的发展，石佩工艺日益完善，到辽金以及清初，满族不论上层社会或民间乡里，佩饰石质日精，工艺也愈加精湛，除佩戴外，几乎陈满家室。清代贵族、官员的顶戴，实际上也是一种石饰，是其先民石饰习俗的继续。

满族石饰的丰富，与其故地矿岩饶裕，盛产名石有关，也和其萨满教的灵石崇拜观念有关。在萨满教的自然崇拜中，卓禄妈妈、卓禄玛法(均为石神名)是重要的神祗。萨满教格外崇奉火神，在神话中，火神突额姆(即火神奶奶)把自己身上的光毛火发变成星星，给人类照明，自己却变得赤身裸体，只好住进石头里，所以石头也是火神的栖息处。因此，在满族的民族心里中，石头有崇高的地位。