燕乐

古代帝王祭祀、朝贺、宴享等大典时所用民间俗乐。也作“宴乐”，或作“乐”。 “燕乐”一词始见于《周礼?春官》。隋、唐时，宫廷宴享、娱乐所用“九部乐”、“十部乐”，“坐部伎”、“立部伎”等，亦统称为“燕乐”。宋代沈括把含有少数民族和外来音乐成分的汉族民间音乐“清乐”也称为“燕乐”。《梦溪笔谈?乐律一》：“自唐天宝十三载，始诏法曲与胡部合奏，自此乐奏全失古法，以先王之乐为雅乐，前世新声为清乐，合胡部者为宴乐。”

古代宫廷宴饮宾客时所用的音乐。亦称“宴乐。”周代已有“燕乐，”即“房中乐”，为后妃宫中所用。汉代宫中也有房中乐，皆为雅乐之一部，性质与唐、宋燕乐不同。广义燕乐是宫廷所用俗乐的总称。即在汉族俗乐的基础上，吸收部分外来(外国或外族)音乐，形成供宫廷宴饮、娱乐时用的九部乐、十部乐、坐部伎、立部伎等，统称燕乐。其狭义则专指唐十部乐的第一部，即张文收所作燕乐，一般用于较庄严场合。唐初至开元、天宝年间，随着社会空前繁荣和稳定，文化艺术达到高峰，宫廷中的音乐机构亦发展到前所未有的规模，音乐艺术遂以新的宫廷音乐燕乐为中心而向多方面发展。唐代燕乐中最突出最辉煌的是大曲。此乃在乐府音乐和外来音乐基础上，综合歌唱、器乐和舞蹈而成的大型音乐，完成于开元、天宝(715―755)年间，集中代表了燕乐的全部艺术成部。大曲中精致绚丽部分称为“法曲”。燕乐中主要乐器有琵琶、箜篌、筚篥、笙、笛、羯鼓、方响等。安史之乱后，宫廷音乐衰落。五代时，南唐和后蜀宫廷音乐虽有所延续，但未能恢复唐代规模。宋代设立教坊，多沿用唐之旧曲。大曲只能选奏其中一部分，演奏规模也小。南宋后，虽仍设教坊、云韶部等音乐机构，但人才零落，燕乐亦极度衰微。辽、金、元、明至清，宫廷中均有燕乐或宴飨乐，但与隋、唐燕乐已不可同日而语。

又称宴乐、?乐。其辞初见于《周礼?春官》：“磬师：掌教击磬……教缦乐燕乐之钟磬”。周代用于宴享宾客，亦称房中乐。后世的燕乐概念，实是宫廷中所用俗乐的总称。唐?杜佑《通典》卷一四六“坐、立部伎”篇，将唐初九部、十部乐及坐、立部伎统称为“燕乐”。宋?沈括《梦溪笔淡》称：“先王之乐为雅乐，前世新声为清乐，合胡部为燕乐。”说明宫廷中所用的燕乐是与雅乐相对而言的，并指出燕乐为汉族俗乐(清乐)与境内各民族及外来音乐(胡部)的总称。隋、唐时期在几位嗜好音乐的皇帝的提倡下，燕乐得到了极大地发展。这一时期设有规模宏大的音乐机构。隋炀帝有专业乐工30000人，归太常寺负责管理;唐玄宗时宫廷乐工也是数万人，共设5所“教坊”加以管理。隋炀帝时，将宫廷音乐依其来源，分为“九部乐”。即《清乐》、《西凉乐》、《龟兹乐》、《天竺乐》、《康国乐》、《疏勒乐》、《安国乐》、《高丽乐》、《文康乐》。唐初改为“十部乐”，即《燕乐》、《清商乐》、《西凉乐》、《龟兹乐》、《天竺乐》、《高丽乐》、《康国乐》、《疏勒乐》、《安国乐》、《高昌乐》等。其中外族乐舞占有8部之多，这在中外文化交流史上是很值得一提的，这也正是这个时代音乐艺术高度发展的条件之一。唐玄宗时将十部乐改为“坐部伎”和“立部伎”。前者在室内坐奏，人数少，声音细雅，对乐师的技艺要求较高。后者在室外立奏，人数较多，声音粗大，常与百戏合演，技艺要求比坐部伎低。安史之乱以后，燕乐也在逐步衰落。南宋以后，音乐发展的主流已转向新兴的市民阶层艺术(戏曲、说唱等)，燕乐已没发展的可能性。直至清代，燕乐是名存实亡了。代表了燕乐最高艺术成就的是唐大曲，这是一种综合了歌唱、器乐和舞蹈的大规模的乐舞演出。燕乐在唐代，随着中外文化交流的繁盛，也曾传入日本、朝鲜及东南亚一些国家。至今日本宫内省雅乐队以及一些寺院还在演奏与唐大曲同名的古乐，朝鲜也是一样。

中国古代宫廷音乐中最重要的组成部分之一。始于周代，为周天子及诸侯王宴请宾客时所奏之乐，以俗乐为主。其风格，与祭祀天地、山川、宗庙、祖先的 “雅乐” 迥然不同。其曲调，多采用民间流行的各种乐歌。至汉代，宫廷音乐分为四部，其中一部为 “黄门鼓吹乐”，用于宴享。又有“食举乐”二曲，亦用于宴会。至南朝，食举乐增为十三曲，如《鹿鸣》、《初造》、《侠安》、《归来》、《有所思》、《大置酒》、《承元气》等皆是。而北朝之北齐、北周等宫廷，复称宴饮时所奏之乐为 “燕乐”。隋朝立国后，将南、北朝宫廷音乐合为一体，统分为雅、俗二部。俗部乐即燕乐，又分为 “七部伎乐” 及 “九部伎乐”。唐初，将周、齐旧乐立为“燕乐部”，梁、陈旧乐立为 “清商乐部”，置于 “九部乐” 及 “十部乐” 之首，而总称之为 “燕乐”。不久，张文收造《景云乐》、《庆善乐》、《破阵乐》、《承天乐》等四部舞乐，也称为 “燕乐”，仍冠于诸乐部。玄宗时，改 “十部伎乐” 为坐、立二部伎时，亦统称为 “燕乐”。其曲调，共有二十八调，除少数独奏琴曲尚保留传统中原音乐风格外，乐曲以西凉乐之风格为主流，舞曲则以龟兹乐之风格为主流。各民族不同流派音乐的相互融合，已成为 “燕乐”发展之总趋势。因唐代 “燕乐”极盛，政府遂设教坊，专门负责管理燕乐事务。而旧有之太常，则以管理 “雅乐” 为主。宋代 “燕乐”，仍属教坊，故又称 “教坊大乐”。分为大曲、法曲、龟兹、鼓笛等四大部。至徽宗时，新造雅乐 “大晟乐”，又于政和年间 (1111―1118) 下诏，命将该乐用之于宴会，并增补徵、角二调，命教坊肄习之。是为燕乐与雅乐之混用。金军克汴京后，宋廷南渡，统治者受到内患外扰之困，被迫裁减教坊乐工，简省乐器，燕乐遂日趋衰微。辽朝始兴，得唐代张文收所造之四部“燕乐”，改称为“大乐”，仍用于宴饮大会。金朝灭北宋，得其教坊燕乐，称为 “散乐”，亦用于宴饮。此后，遂无“燕乐”之专门称谓，而是对于宫廷宴饮时所用之音乐的泛称

亦作宴乐，盛行于隋唐至宋代宫廷。其名称初见于《周礼?春官》，天子与群臣宴饮时用的音乐谓之燕乐，属雅乐，但多采用民间俗乐曲。沈括《梦溪笔谈》云：“先王之乐为雅乐，前世新声为请乐，合胡部为燕乐。”指隋唐时期，汉族俗乐与外族外域音乐结合形成的专供宫廷宴饮，享乐的音乐为燕乐。它们包括九部乐，十部乐，坐部伎，立部伎等。燕乐中主要演奏的乐器有琵琶、箜篌、筚簟、笙、笛、羯鼓等。唐代后期，燕乐随盛世的完结而衰微。