父老争看乌角巾，应缘曾现宰官身

这是苏轼《纵笔三首》之二中对自己服饰的描写。这三首诗是苏轼64岁时在儋州所作。这一首是写自己外出时的感受。

作者出门时，有许多“父老”围着看他。他目前虽像文人儒士那样戴着“乌角巾”，但“父老”们知道“应缘曾现宰官身”，因他是一个曾经做过“宰官”官吏的不平常人。

“乌角巾”是用黑色纱罗制成的角巾。多用于文人、隐士。所谓角巾，就是有棱角的头巾，叠制时将头巾折出角来。这种巾式始于东汉，相传一天东汉名士郭林宗裹着头巾外出遇上了大雨，雨水给他从头到脚都淋湿了，头巾淋散后有一角陷下，时人见之新奇，便也纷纷效仿，故意将头巾折出一角，一时形成风气。后来，人们把这种头巾称为“折角巾”、“林宗巾”。

“父老争看乌角巾”属服饰心理学中的晕轮效应，也称光环效应。是指在人际关系相互作用中形成的一种夸大了的社会印象。即由于对人的某一品质或特点有清晰的知觉，印象深刻、突出，从而掩盖了对这个人其他品质和特点的印象。在这种效应下，如果是一个名人(明人)或给人的最初印象很讲穿，那么这个人在这种光环笼罩下，一切都被认为是好的，即使他(她)穿着十元一件的衬衣，戴着假首饰，人们也认为那些是名牌或是昂贵的真品，即如苏轼，即使像普通书生那样戴着“乌角巾”，仍然会被“父老”争看，只因他曾是“宰官”名人。当然，这其中也不排除人们对他学识的赏识。