献哈达

藏、蒙等民族一种礼仪习俗。哈达是一条纱带或绸带，白色居多。按尺寸长短分为郎佐、阿喜、索喜三种。哈达愈长，意愈隆盛。每逢朝拜佛像、婚丧节庆、拜会尊长、音讯往来、送别远行时，都以哈达敬献。依场合、对象的不同，其方式亦有所区别：向客人献哈达时，须双手捧送，并将双叠楞边对着客人，对方也要以同样方式回赠，否则为失礼;向活佛献哈达时，须弯腰低头90度，双手捧过头顶，献于座前或授于脚下;对长辈及一般活佛献哈达，同向大活佛献哈达相似，唯弯腰不须过低。对平辈献哈达，只需将哈达送至对方手中或腕上即可;对晚辈或下属，可将哈达搭在其肩上。献哈达时，对方亦可将原哈达回敬。

哈达，藏语音译，交际场合使用的一种象征吉祥的丝质纱巾，流行于西藏、青海、甘肃、四川、内蒙古等藏族和蒙古族地区，在其他信奉藏传佛教的地区和民族中也有流传。一般为白色，象征纯洁和吉祥。也有蓝、白、红、绿、黄五彩哈达，是专门献给菩萨和近亲的。长度在二尺和一丈之间。在藏族和蒙古族中，每逢朝佛、婚丧、喜庆节日、拜会尊长、送别远迎都有献哈达的习俗，并颂吉祥如意。献哈达根据对象、场合不同，采用不同方式。向客人献哈达时，双手持捧，将双叠楞边对着客人。向大活佛献哈达弯腰90度，双手举哈达过头。对长辈也如此。平辈之间只将哈达恭敬送至对方手中或腕上，小辈搭在肩上，对方所献哈达也可用来回赠。

蒙古族、藏族的民间风俗。哈达是一种生丝织品，按质料来分，有普通品、中级品和高级品。哈达长短不一，一般是白色，也有五彩哈达，颜色为蓝、白、黄、绿、红。献哈达是对人表示诚心、忠诚的意思。婚丧节庆、拜会尊长、送别远行等，都有献哈达的习惯。献哈达时，两者若社会地位平等，则互相交送，若地位低者向地位高者献哈达，地位高的在受礼时，可原坐不动而接受，并且无须回赠。普通的藏民在拜谒活佛时，也献哈达，多用白色，以示尊敬。但不能直接递到手里，只能放在活佛面前的桌子上，表示凡人不能冒犯“佛威”。

藏族人民的传统礼节。每逢婚丧节庆、拜会尊长、朝拜佛像、音讯往来、送别远行等，藏族人皆要以献哈达来表达尊崇、惜别或哀悼等心情。哈达系一种丝织品，多白色，象征纯洁、诚心诚意、吉利。据传为元世祖忽必烈在会见萨迦法王八思巴(1235～1280年)时所赠。此时所赠的哈达上面尚有万里长城图案，并镌有“吉祥如意”字样。后传入西藏，又附会以宗教解释，说哈达是仙女的飘带。献哈达遂逐渐演化成一种礼节。献哈达时，一般是下级把哈达献给上级;平辈平级的相互交换，若求事不应允，则须当面退还。下对上，把哈达放在桌上; 上对下，把哈达挂于受者颈上;平辈平级的献于对方手上。互赠交换时通常用同类哈达。当接受哈达时，须将身体微向前倾，双手接过，然后从头上绕过，挂于脖颈，以示感谢。五彩哈达是最隆重的礼物，一般只献给菩萨或近亲做彩箭使用。

献“哈达”是蒙古草原民族迎送客人、馈赠礼品或逢年过节时使用的礼节。“哈达”在蒙古草原的日常礼仪中便成为不可缺少的重要内容。它象征着尊贵、友情、喜悦，表达着祝福之情。哈达，从质料上一般分为丝绸哈达、绢纱哈达、白棉布哈达三种，从颜色上看以白色或银灰色及天蓝色哈达为多，也有黄色、绿色的哈达。“哈达”的长短、宽窄不等，用于一般往来的多为0.45―1米长。若逢重大礼式，则要用1米以上的长哈达。

献“哈达”时，往往要吟唱各种吉祥如意的祝词和赞歌，以渲染气氛。敬献者神情庄重，手捧哈达，微躬身躯，双手献上，而接受者也要躬身接过，以示尊敬，并要致谢。

在蒙古草原上，若能获得这样的礼遇，那就是一种殊荣了。

藏族人民的传统交际礼仪。每逢朝拜佛像、拜会尊长、婚丧节庆、音讯往来、送别远行等，藏族人皆以献哈达来表达心情。哈达是一种丝织品，多为白色，象征纯洁、诚意、吉祥。献哈达时，要根据所献对象及场合不同而有所差异。向客人献哈达时，须用双手捧着，且双叠楞边对着客人;对平辈献哈达，将哈达送到对方手中或腕上即可;对大活佛献哈达，须弯腰低头成90度，双手捧哈达过头，献于大活佛座前;对长辈及一般活佛献哈达，同向大活佛献哈达基本相似，但弯腰不须那么低;对小辈或下属，可将哈达搭在其肩上;献哈达时，对方亦可将原哈达回敬。