玄武

古代神话传说中北方阴之神，其形象为龟，一说为龟蛇合称。《楚辞?远避》：“召玄武而奔属。”洪兴祖补注：“说者曰‘玄武谓龟蛇，位于北方故曰玄，身有鳞甲故曰武。’蔡邕曰：‘北方玄武，介虫之甲。’《文选》注云‘龟与蛇交为玄武。”’玄即黑色，象征北方。后为道家所奉之真武帝，因宋时避讳，改玄为真。又是星座名，四象之一，北方七宿之总称，包括斗、牛、女、虚、危、室、壁。以想象其形如龟而名。秦汉瓦当纹、汉代画像石刻及四川东汉画像砖中多见其形象，后世视为吉祥物。今书籍装潢、建筑物装饰喜采用。象征古朴、典雅。参见“四象”。

①北方七星宿(xiù秀)总名。概斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，四象之一。以形似龟蛇交，故名。宋代洪兴祖《楚辞补注?远游》：“二十八宿，北方为玄武。说者曰：玄武，谓龟蛇。位在北方，故云玄;身有鳞甲，故曰武。”②北方太阴神。战国楚人屈原《远游》：“召玄武而奔属”，东汉王逸注：“呼太阴神使承卫也。”

本为北方七宿斗、牛、女、虚、危、室、壁之生象。北方太阴之神，其形为龟蛇之合体。位在北方，因而称玄，身有鳞甲，故而名武。风水术中指穴场后面的山。《葬经》云：“夫葬以……后为玄武。”也指阳宅后面的小山。《阳宅十书?一》：“凡宅，……后有丘陵谓之玄武。”风水家认为，玄武之山，应该低头俯伏，山势渐向穴场下垂，迎受葬穴。郭璞《葬经》云：“玄武垂头。”注曰：“垂头言自主峰渐渐而下，如欲受人之葬也，受穴之处，浇水不流，置坐可安，始合垂头格也。若注水即倾，立足不住，即为觇泻之地。《精华髓》云： ‘人眠山上人方住，水注堂心穴自安。’亦其义也。”实际上，对玄武的要求， 一如苍龙白虎朱雀，都应朝迎俯伏，环抱有情。廖希雍《葬经翼?四兽砂篇》云：“后有真龙来住，有情作穴，开面降势，方名玄武垂头。”如果昂首他顾，则为无情，为凶地。又若无玄武之山，则前后穿风，气无以聚，为十贱之地。

①古代神话传说中之北方太阴之神。其形象为龟蛇。屈原《远游》：“时暧(dai)其

(tang)莽兮，召玄武而奔属。”汉王逸注：“呼太阴神使承卫也。”宋洪兴祖补注：“玄武，谓龟蛇。位在北方，故曰玄。身有鳞甲，故曰武。”《文选》注云：“龟与蛇交曰玄武。”唐段成式《酉阳杂俎?支诺皋下》：“朱道士者，太和八年尝游庐山，憩于涧石，忽见蟠蛇如堆缯锦，俄变为巨龟，访之山叟，云是玄武。”②北方七宿之总称。包括斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿。因其形似龟而得名。《礼记》孔颖达疏：“朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。”唐杜甫《杜工部草堂诗笺?魏将军歌》：“酒阑插剑肝胆露，勾陈苍苍玄武暮。”