王恒、上甲微与有易的斗争

商汤的七世祖王亥，曾赶着牛羊在易水流域牧放，居于易水的有易氏部落，杀死王亥。抢了他的牛羊，王亥的弟弟王恒和他的儿子上甲微，“假师河伯以伐有易”。这一氏族部落间的军事冲突，在《竹书纪年》、《山海经》、《楚辞天问》里均有记载，可见冲突之大之烈。易水地望古今未变，就在今日的河北易县。王亥的儿子上甲微假师河伯伐有易，灭有易，杀死其部落酋长绵臣。这场部落间的战争冲突带有明显的掠夺性质，已不同于黄帝战蚩尤那样的冲突了。那时的战争是为了对侵犯进行报复。或者为了扩大活动领域，现在则纯然是为了掠夺，邻人的财富刺激了另一方的贪欲。有易氏抢掠王亥的牛羊。上甲微灭有易占其财富和奴隶，都是为这种“贪欲”的驱使。据史传上甲微灭有易后，领其族人南迁至邺地。这样北易水――南漳水流域间均为商族的重要活动区域了。上甲微灭有易，在商族先人的心目中，大约是引为极荣耀的史事。也是商代有史立国的开端。史书《国语?鲁语》记载“上甲微能帅契者也，商人报焉”，这里把上甲微和其始祖契相提并论，可见他在族人心目中地位的崇高。所谓“商人报焉”，是指商族人对他的报祭。祖先有功德的才用报祭。据甲骨文所载，商族人对上甲微的纪念极为隆重。商代依照死日天干来作庙号是从大乙汤开始的，但追赠庙号却始于上甲微，甲骨文中先公先王大会祭均自上甲起始。这说明上甲微灭有易氏，不仅报了世仇，而且占有其财富和族人及其易水领地，这是先商由此崛起和发展的开端，自然上甲微也就成了后人心目中创世纪的大英雄。郭沫若说，殷的先世，大抵自上甲以上为神话传说时代，自上甲进入了有史时代。今日不少学者认为，商的国家形成是在上甲微之世。恩格斯在《家庭?私有制和国家的起源》一书中指出：“掠夺战争加强了最高军事首长以及下级军事首长的权力，习惯地由同一家庭选出他们的后继者的办法，特别是从父权制确立以来，就逐渐转变为世袭制，人们最初是容忍，后来是要求，最后僭取了这种世袭制;世袭王权和世袭贵族的基础奠定下来了。”上甲微大约是商部落首领第一个世袭的“王”，所以他的子孙把他和始祖契置于同等的崇高地位。