班彪

东汉史学家、文学家。字叔皮，扶风安陵(今陕西咸阳东北)人。班固父。性沉重好古。更始时，年二十余，因三辅大乱，隗嚣拥众天水，乃避难从之。见嚣有自立之心，作《王命论》以感喻之，嚣终不悟，遂避地河西。河西大将军窦融任为从事，敬以师友之礼。时光武帝已称号，他乃为融划策事汉，融所上汉之章表，皆出其手。及窦融征还京师，光武帝闻其才，召之入见，拜徐县令，以病免。复辟司徒王况府，又转望都长，为民所敬。后卒官。为人高才，好述作，尤专心史籍之间。以司马迁《史记》自汉武帝太初以后阙而不载，后来学者如刘向、扬雄、史岑等所缀集时事又多俗流，不足以踵续其书，乃广采前人遗事，傍贯异闻，作《史记后传》65篇。后其子班固在此基础上终于续成了断代史专著《汉书》。另有所著赋、论、书、记、奏事等凡九篇。今存《王命论》一篇，赋数篇。其赋以《北征赋》较有名。其传在《后汉书》卷四十。

东汉史学家、思想家。字叔皮。扶风安陵(今陕西咸阳东北)人。初在天水依隗嚣，后至河西，为窦融从事，劝说窦融归附汉光武帝。建武年间，历任徐令、司徒掾、望部长等职。为当时名儒，精于史学。以谶纬迷信观点，力说刘氏正统不可动摇，指责王莽代汉是“昧于权利，越次妄据，外不量力，内不知命”。宣传灵瑞符应是稽核古今之得失、行事之成败、帝王之世运的标准。纵论历代史书著作情况，对司马迁《史记》评论尤详。认为《史记》“崇黄老而薄五经”，不依儒家圣人之言而定是非，乃为失算，并以《史记》记事止于汉武帝时，其后虽有褚少孙、扬雄等续作，然多鄙俗，遂博采史料，撰《史记后传》65篇(一说百篇以上，已佚。后传略论保存在《后汉书》本传中)。今《汉书》中之《元帝纪》、《成帝纪》即其原作;《韦贤传》、《翟方进传》及《元后传》之赞语均题司徒掾班彪曰”，亦其原文。另著有《王命论》、《览海赋》、《北征赋》、《冀州赋》、《悼离骚》等。民国张鹏《关陇丛书?扶风班氏佚书》辑有《叔皮集》一卷。子班固、班超，女班昭皆著名于世。