瓜皮帽

汉族民间传统男帽，流行于全国大部分地区。也称“秋帽”、“西瓜拉帽”。此帽最初源于宫廷。明阙名《松下杂抄》：“凡诞生皇子女，弥月剪胎发。百日命名后，按期清发者，如外之每次剃头者然。一茎不留如佛子焉。皇子戴玄青绉纱，六瓣有顶圆帽，名曰‘瓜拉冠’”瓜拉冠即瓜皮帽。帽顶呈瓜棱形圆状，下承以帽檐，内有帽胎。帽胎有软硬两种。软胎用六块黑缎或纱连缀而成，可折叠;硬胎用马尾、藤竹编织而成，造型挺括。帽沿有用锦沿，或用红、青锦线缘以卧云纹。有的还以红绒结为顶，顶后垂红缦约尺余。清时士大夫燕居者多戴此帽，后逐渐传入民间而流行。

亦称“小帽”、“帽头儿”等。满族、汉族的传统男帽。满族男子从幼童到老年人都喜欢戴。其形状上尖下宽，为六瓣缝合而成，有的底边镶有二三厘米宽的檐，有的无檐，仅用窄缎条包边。顶部缀有一个丝绒结成的疙瘩，俗称“算盘结”，黑红不一。帽檐靠下的地方正中，镶有用珍珠、玛瑙、翡翠或玻璃、银片等制作的“帽正”。冬春一般以黑素缎为面，夏秋多用黑实地纱为面，颜色和纹饰常与身穿的袍褂相配。相传此帽起源于明太祖朱元璋时期，因其为六瓣缝合，取“六合”，即天地四方“统一”之意，遂广为流行。清代仍沿袭流行，颇为满族人所喜爱。

旧时满族男子便帽。又称之为“小帽”，别于官帽或礼冠。因其由六瓣合缝制成，形似瓜皮，故名。相传为明太祖所制，取“六合一统”之意，故又称“六合一统帽”。其质料，夏用纱，余则用缎制作，颜色尚黑，红片金或石青锦缎镶饰帽缘，或以青、红线绣卧云纹，帽里大多衬以红布，帽后或垂红缦尺余。帽顶正中央用红色丝线置一 “结子”，称“帽结”。也有不用丝绒结的，代以珊瑚、水晶、料珠等。在帽子前面正中部位，镶缀一块四方形玉质为饰，称之为“帽准”，多用玉质，富者镶嵌珠宝。帽式有平顶、尖顶、软胎、硬胎之别，平顶多为硬胎，内衬棉花;尖顶多为软胎，不戴时可折之纳入怀中，收用便利，小帽多用于市民百姓，清朝满汉官吏士庶穿便装常服时亦戴之。

亦称“小帽”、“秋帽”、“帽头儿”、“便帽”。满族常用帽。冬、春季一般以黑素缎为面，夏、秋季多用黑实地纱为面，红夹里。清初帽顶多为圆型，后又略近平顶、尖顶型，分六瓣缝合。帽胎有软、硬两种，用马尾、藤竹编织。帽底边有宽1寸多的檐，如无檐则用织金缎包个窄边。顶用红色或黑色丝绒结(也叫“算盘结”、“大疙瘩”)。帽檐靠下正中有珍珠、玉、翡翠、玛瑙、猫花眼等宝石，或用烧蓝、玻璃、银片等制成的帽石。年轻的八旗子弟往往在帽疙瘩上挂1尺多长的红带。丧服小帽、结子多用黑、白或青布制做。

系满族老幼喜戴的一种小帽，清代传入四川。其状为上尖下宽，为６瓣缝合而成，底边镶３厘米左右的小檐，有的则无檐，只用片织锦缎包边。帽顶缀一个丝绒结成的疙瘩，有黑有红。官宦之家常在帽檐下方正中钉一块珍珠或玛瑙、或银片、或玻璃的“帽正”。平民百姓多无帽正。冬春季节所戴的瓜皮帽，多以黑素缎为面，夏秋季所戴的瓜皮帽，多用黑实地纱为面，也有以布为面的。相传瓜皮帽始于明太祖朱元璋时期，因其为６瓣缝合而成，取“六合”即天地四方“统一”之意。清入关后，也受汉文化影响，而取“六合统一”兴盛之意，便因袭下来，流行甚广。到２０世纪２０―３０年代，戴这种帽的人还不时可见。改革开放之后，厂家在此帽后边缀发辫，给男童戴，趣味盎然。

清代至民初，男子多戴黑色瓜皮帽。此帽由六块三角形布缝制成半个西瓜形帽体，又称“六块瓦”，无帽檐，顶有玛瑙或由黑色绒线绕成的帽结，前额正中处镶嵌一块小玉片。帽型两类，一是尖顶型，又叫青年帽; 二是平顶型，又叫老头帽。瓜皮帽形似荷花蓓蕾，似观音菩萨的莲花座，故雅称为观音帽。又因应“六六大顺”之意，迷信者以为戴上此帽可免灾避邪。瓜皮帽质料有缎、呢、布等。为防愁上头，忌用绸(音同“愁”)，老人冬天多戴披肩拖带棉风帽。20世纪20年代，各式帽子增多。农民冬天多戴毡帽。毡帽有的有护耳，有的无护耳，有的制成套头帽。套头帽为长圆筒形，平时折叠三层戴在头上，风大寒冷时，可将折起部分放下直至颈部，露出两个眼孔，不遮视线。市民或有身份者多戴礼帽、白盔帽、鸭舌帽，以及针织绒线帽和棉质的三块瓦帽(又叫“火车头帽”)等。20世纪50～70年代，男子帽子形式多依人民解放军军帽式样，有棉、单之分，但颜色、质料不尽相同。除此，还有鸭舌帽、绒线帽等。20世纪80年代，男子主要戴鸭舌帽和各式绒线帽。

因民间中式服装为直领，冬季，有的男子为防冻耳，常戴耳套。耳套质料有棉、皮之分。自20世纪20～30年代始，有的男子冬季为御寒围围巾，今仍如此。20世纪80年代，西服普及后，男子着西服多打领带。