生男产女的预兆与月房标记

妇女怀孕后，将生个儿子还是女儿，这是为家人和孕妇的亲生娘所关心的大事，民间流行一些生男还是生女的征兆预示说法。孩子出生后，月房 (产房) 也有所生或男或女作标记的有趣方法。

浙江各地对生男生女的预兆有如下各种说法：

孕妇预产期来到的当月初一，第一个叩门进入孕妇家的是男客，则生男; 是女客则生女。

娘家来人送礼催生时，认为母亲进门见女儿站着，便是生男之兆; 若坐着，便是生女之征。也有送礼人入门时如果碰到的第一人面孔朝屋内认为生男孩，面孔朝屋外认为生女孩。

绍兴习俗，孕妇“落月”，母亲给女儿送礼，其中必定是熟鸭和活鸡。所送活鸡一定得有雄有雌，只数不限，但必须单数。送到女婿家后，立即打开鸡笼，看第一只跑出来的是公鸡还是母鸡，以为由此可以推定生男还是生女。

这类稀奇古怪的说法各地都有，纯属无稽之谈，今天看来，只能令人一笑而已。不过像湖北一带说的孕妇爱吃酸预示生男，爱吃辣预示生女或许有点科学依据吧!

产妇分娩后要坐月，其月房是要有标记的，以防止外人进入。在黑龙江一带，生了男孩人们称之为“大喜”，生了女孩则称之为“小喜”，喜之有大小，自然标记也就有区别。生男孩，产房外要挂上弓箭，弓是用柳条之类做的小弓，再做上三支小箭用红布缠上，然后将箭绑在弓上。生女孩则须在门前挂条红布。这类风俗在南方个别地方也有。

生男孩在月房门上挂弓箭的习俗，看来与满族分娩习俗中所挂“公子箭”为月房标志相似，或者是满族分娩习俗中的一种变异和遗留。弓箭在满族习俗中享有重要地位。满族悬挂 “公子箭”是生男孩的标志。所谓“公子箭”是用麻“纰”儿编成的小笤帚，外面缠上红布条，挂于院子大门口的门梁上。倘若生的是女孩，挂的只是红布条儿。现在，不论汉族、满族，这种标记都已简化成挂红布条，只作为生儿养女和产房防范的信号而已了。

广东东莞习俗，月房标记必挂生姜于门上，生男孩挂在门楣左边，生女孩挂在右边，取“男左女右”的古意。若是双生 (当地叫“生?仔”)，那就两边都挂上。

晋南一带，流行 “?草”和 “挂旗”风俗。

所谓“?草”，起先是用谷草扎了个像窗户样的东西悬挂在门上。后来为节省钉子，用带根的谷草一束，分作10把，交叉扎住，成为一扇有格的窗户，然后携草登梯上门楣，手抓泥团，用力向草应固定之处掷去，使泥将草贴墙粘定。同时，再在草上窗格的正中间钉上磁碗一只、木杓一个和竹筷子一双。这既是一种生了男孩后的标记，更是对孩子长大后寒窗苦读，金榜题名的希望和祝愿。10把谷草所扎的窗格，象征10年寒窗，巴望孩子10年寒窗后应试及第，步入官场。草上那些碗、杓、筷子，象征地说明：通过10年寒窗苦读而中举为官，自然吃喝不愁了。

据说，“?草”始于唐末的晋南闻喜地方，与闻喜的裴氏家族官员众多有关。裴家是名门望族，各代为官，千年不衰;文臣武将，层出不穷。在唐时，裴家仅宰相就出过17人。只因裴家官员辈出，引起人们的极大称慕。唐末时，有家得了一子，因望子成龙心切，就用谷草扎了个像窗户样的东西挂于门上，寄希望孩子长大后，也能同裴家子弟那样寒窗苦读，封侯为相。这一做法，迎合了不少人的心意，一时仿效成风，遂演变成传统习俗。自然，“?草”只是人们的一种冀求心理反映。在闻喜裴家祖居的10里荷香之冬泽湖畔，并不风行“?草”习俗，却出过裴度等60个宰相。正如一首民谣所指出的： “他处?草出相少，此地相多不?草。进士需要学而优，岂管?草不?草!”

“挂旗”，其起始是小孩满月时，产妇娘家人前来在大门上用青竹两根系上红绸，照《诗经》所说“乃生男子，载弄之璋”之意，在红绸上书写“弄璋之喜”4个大字，以示道贺。意在希望外甥长大后，具有竹子那样正直而立、四季常青的品格。此举始于明初，与朱元璋子朱棣的老师叶翁有关。叶翁原籍浙江金华，他随军北上路经闻喜，爱闻喜山川秀丽、人杰地灵，故年老辞职后在闻喜定居下来。上述做法就是他为庆贺闺女得子以表道贺所为。不想，此举为当地人所仿效，以至演变成“挂旗”，并且由闻喜而邻县，形成了一种沿袭的民俗而流传下来。后来，旗上所挂物品别有变异，有的挂个小镜子，祝孩子长大后，心明如镜，聪慧过人; 有的挂书本和蒜瓣，寓孩子日后著书立说，能写会算; 有的在旗上挂着红枣和桂圆，希望孩子成人后早日蟾宫折桂，独占鳌头; 有的在旗上挂着胡桃、荔枝之类，是愿孩子长大后，像参天大树那样，根深叶茂，硕果累累;还有的挂着钱币，巴望孩子将来高官厚禄，家财万贯; 更有的干脆将这些物品悉数挂上。红绸上的大字，或许小百姓嫌“弄璋之喜”过于文绉绉，就写上“国家栋梁”、“建国英才”或“中流砥柱”之类的祝愿之词。那竹子也逐渐失去原义，仅作旗杆而已了。