疾虚妄

这是东汉王充对其重要的哲学著作《论衡》的宗旨简炼而精当的概括。《论衡?佚文》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰： 思无邪。《论衡》篇以千数，亦一言也，曰：疾虚妄。”可见，“疾虚妄”是贯穿全书的宗旨。王充生活的时代，谶纬迷信盛行，虚辞华文流放，王充作《论衡》，张“疾虚忘，务实诚”之大旗。欲以“铨轻重之言，立真伪之平”，“非苟调文饰辞为奇伟之观也”(《论衡?对作》)。鉴别轻重，判别“虚妄”与“实诚”。对凡是“实诚”的就加以肯定，凡是“虚妄”的就加以排斥，即立“真伪之平”。王充在这儿提出了一个新的衡文标准，这是文学理论的一大发展。早在孔子时，就提出来“善”和“美”的标准，强调文章要美善相兼，尽美尽善。老庄尚自然，贵“真”，但未运用于文学。王充首将真实性列为文学批评的标准，这表明他已模糊认识到文学创作是对客观事物的反映，因此文学作品必须符合客观事物的实际。但是，又必须看到王充在文学真实观上的局限性。王充论的文，概念广泛，包括文学。王充并没有把握文学自身的特殊规律。因此他把上古神话如共工怒触不周山、女娲补天、夸父追日、羿射九日等文学瑰宝亦斥为虚妄之辞，不免狭隘。结合当时的具体情况，王充分不清神话和迷信也是可以理解的。无论如何，王充首先提出的文学真实性问题是文学理论中的重要问题，后世多有论述。