百姓

①贵族的总称。《诗?小雅?天保》：“群黎百姓。”郑玄笺：“百姓，百官族姓也。”《国语?楚语下》：“民之彻官百，王公之子弟之质能言能听彻其官者，而物赐之姓，以监其官，是为百姓。”②战国后多为平民的通称。《孟子?梁惠王》：“此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐则王矣。”清代阎若璩考证，“百姓”一词在《四书》中，除《孟子?万章》“放勋乃徂落，百姓如丧考妣”外，余皆指“小民”。

①古代对贵族的总称。《尚书?尧典》：“百姓昭明，协和万邦，黎民于变时雍。”《诗经?小雅?天保》：“群黎百姓，偏为尔德。”皆以百姓与黎民对称。郑玄笺：“百姓，百官族姓也。”②平民、庶民。《论语?宪问》：“修已以安百姓。”疏：“百姓谓众人也。”古代民众无姓，有姓者皆有疆土、有官爵。后来民众亦有姓，故民庶也称百姓。

指被靳治肓?，人民群

。《?遮???篇第十二》：“百姓足，君孰陪不足?百姓不足，君孰陪足?”在《?遮》中，“民”有三肺含柳，即①指老百姓;②指亵者、人才;③泛指社?上的人，陪“人”的?柳相近。其中用得最?的是第一肺含柳，“百姓”即陪“民”的第一肺含柳相同。(??《民》)?待老百姓的?度，是孔子政治思想的重要酵成部分。一方面，孔子帐?老百姓是被?使的?象，主?“民可使由之，不可使知之”。(《?遮?泰伯篇第八》)另一方面，孔子帐?能使老百姓安居??是功德?量的事，同?也是最膣做到的事。《?遮???篇第十四》：“子路?君子。子曰： ‘修己以敬’曰：‘如斯而已乎?’ 曰： ‘修己以安人。’ 曰： ‘如斯而已乎?’ 曰： ‘修己以安百姓。修己以安百姓，?舜其?病衷?’”“修己以安百姓”即“博施於民”。《?遮?雍也篇第六》：“子?曰： ‘如有博施於民而能?

，何如?可洲仁乎?’子曰： ‘何事於仁!必也慢乎!?舜其?病衷!’”孔子?次提到“?舜其?病衷”，真明在孔子的愚念中，斤老百姓??好?，使他?能平安生活，是慢德，是最?大的功?。

孔子一方面蒺?老百姓，另一方面又希望?他?做好事，?把“老者安之，朋友信之，少者?之”(《?遮?公冶樘篇第五》)看成是自己的理想，表明了孔子原始人道主柳思想的矛盾性冲突。