祠禄官

简称“祠官”。宋在京宫观官(内祠)、在外诸州府宫观官(外祠)与岳庙官的总名。宫观官有提举、提点、管勾(南宋改称主管)某宫某观事三等，岳庙官则有监岳庙差遣。祠禄官既非职事官，又非致仕官。虽无职事，但优享廪禄;虽“侪衣冠于道流”，名声不正，但又有再出为职事官之可能。宋祠禄官职能大体有四：(1)北宋前期及徽宗政和间，以宰相、执政、从官、内侍及武臣兼宫观使、副使、判官、都监，与当朝皇帝(真宗、徽宗)崇尚道教有关，意在增重其事。(2)优待戚里、勋臣，寓有“养老优贤”之意;或安排疲老不任事者，即所谓“罢之则伤恩，留之则玩政”，授以宫观差遣则于公私两便。(3)神宗熙宁二年(1069)十二月之后，祠禄官常用以安排与当轴者政见不合的官员，于贬黜中又略含优礼。“挟祠禄以为挤屏之具”、“于优厚之中寓闲制之意”，实为宋代祠禄官的重要职能。(4)安置待阙冗员。北宋前期宫观官员数绝少，熙宁以后增置，不限员数，至徽宗朝剧增。南宋员多阙少，官员多自请为祠禄官以取俸。孝宗朝规定，祠禄官堂除占五分之一，以处恩例与特差，部阙占五分之四，依次第注授，两者合计达九千人，至为冗滥。祠禄官本身无官品，其官品视所带寄禄官或职事官而定，然亦有类差之别：内祠优于外祠，堂除优于吏部差注，朝廷特差优于官员自陈，正差优于破格等。此外，又有等差之异：宫观使、副使、判官、都监，为一个梯级;提举、提点、管勾(或主管)、监某宫观岳庙，为一个梯级。宫观使，由宰相或执政官差充;副使，由丞郎、翰林学士以上差充;判官，由两省官或五品以上朝官差充;都监，由内侍或武臣诸司使副(政和二年〈1112〉后为大夫、郎)以上差充。仁宗朝至哲宗朝，大略以曾任宰执官、翰林学士、待制、知制诰为提举宫观官，馀官为管勾官;熙宁五年，定武臣横行使、内侍两省押班以上充提举，馀官充提点。徽宗政和三年，改定为中散大夫(从五品)以上及监司资序人并充提举;朝奉郎(正七品)以上或曾任职事官监察御史以上、或曾带贴职者充提点;馀官差充管勾官。南宋时规定，凡自陈宫观人“曾任左、右司郎官以上，并差充提点宫观”;选人，则差充监岳庙。