立房与上梁仪式

立房仪式也就是新居落成的庆典仪式。在贵州各民族中，这是红白喜事的红喜事中仅次于婚礼的一种喜庆仪式。届时，主人要备办酒席，各路亲友前来送礼、庆贺。至亲，比如岳父家、舅舅家以及已出嫁的姑妈和姐姐妹妹家都要邀约家族和朋友一起，敲锣打鼓吹唢呐或芦笙前来庆贺。在布依等民族中，新房主人的岳父家要送来一根大梁和缠梁红布，并送来一些抛梁粑。

在好些民族中，房梁由舅家送来（苗族由舅家或姑妈家送来）。有的民族对砍梁木非常讲究。如侗族认为用椿树作大梁最吉利，其次为杉木。选择梁木，要到新宅东面山上，要选择那种一兜长出两棵以上（多为再生木）树丛中的一棵。砍梁时要备香纸祭树根，砍倒后在树桩上放一枚铜钱或硬币，以示买梁。砍梁木的人选必须是已育有男孩的中年男子。砍树当天，出门忌见妇女，故常于五更天便出门。梁木制作也要请育过男孩的木匠师傅发墨线后才开斧动锯刨制。贵州施秉、岑巩等地的苗族和土家族，梁木要用偷砍的木料来做，如果不用偷来的木料，据说对住户不利。偷木料时不怕木料主人发现和责骂，认为越骂反而越好。上梁仪式过程各民族大同小异。这里以布依族上梁习俗为例，对仪式的全过程进行描述，以见一斑。

首先是择吉日。布依族中，庆典日子需请阴阳先生或布摩择定。在庆典日的前一两天，木匠师傅已把柱子和穿枋穿斗成排扇，以堂屋为中心，柱脚朝里柱尖朝外平放在地上。立房当日的清早，木匠师傅在堂屋的神龛处设案祭祀鲁班先师和祖宗，布依族称之为“祭先”，祈求鲁班先师保佑立房平安，保佑主人和工匠日后顺利，家业发达。这时，帮忙立房的寨邻和众亲友们用绳子、竹套等套住柱子顶端，各就各位，拉住绳子和竹竿，听候木匠师傅的命令。木匠师傅祭祀完毕，大喊一声：“起！”顿时，鞭炮声、鼓乐声齐鸣。众亲友齐声附和着木匠师傅，有的拉紧绳子，有的从柱子下面使劲往上抬，按从左到右的顺序把两边的排扇立起来，再穿斗上楼枕，把房架固定。在新居周围，挤满了妇女、儿童、老年人和吹鼓手们，人们脸上洋溢着幸福的微笑，唢呐声欢快激越，在为立房的男人们加油鼓劲。

房架立好后，大约就到了正午时分，主人忙安排众亲友吃中饭，以便进入下一个仪式程序―――上梁。

沿河县土家族上梁仪式 （张桂林 摄）

吃完中午饭，众亲友重新聚集到新房处。这时，除本寨乡亲和已于头天晚上先期到达的至亲好友外，还有很多闻讯刚刚从各地陆续赶来参加庆典的亲戚朋友。吹鼓手们吹奏得更起劲更热烈了。在新房的中堂，木匠师傅正在木马上紧张地加工大梁。主人在中堂供桌上摆上供品，再次祭供祖先和鲁班先师。木匠师傅手拿斧头和凿子，主人则跪在神案前。木匠祷告后，诵《开梁头歌》，主人则作相应的应答。

木匠：“一开梁头，主家儿孙辈辈中诸侯；千年发富，万年生辉。主人家要富还是要贵？”

主人答：“富贵都要！”

木匠师傅于是用斧凿开凿梁头，主人用衣兜将木渣接住。

木匠又唱：“二开梁腰，主家儿孙代代佩金刀；三开梁尾，主家儿孙代代仕高位。主人家要武还是要文？”

主人答：“文武都要！”又接住木渣。

开梁仪式结束，木匠开始加工大梁。加工完毕，木匠在大梁中央包上一个红梁包。首先将一枚银圆扎进大梁的中心线，然后将两支毛笔、两锭墨、一个小碟、一小包茶叶以及一本头大尾大（即农历正月和腊月都大）的历书放在一起，用一叠纸钱盖好，然后，用一块方形红布包成菱形，四角用银圆扎好固定在大梁中心。菱形的四角吊上用五色彩线扎成的耍须。梁包中包进的物品含有对主人家儿孙代代丰衣足食、发财致富、飞黄腾达的良好祝愿。之后，又用一匹一丈二尺长的红布（贞丰等地用自织自染的蓝靛土布）缠绕大梁。一边缠一边唱：

福以！

走到中堂看四方，梁头盖起绫罗绸缎一张张。

不提绫罗绸缎犹自可，提起绫罗绸缎根由长：

王母娘来王母娘，生下小姐在各乡。

生下小姐手灵巧，又会织来又会纺。

纺车架在堂屋头，织机摆在屋中央。

一天织得三丈五，两天织有八丈长。

中间织有凤凰舞，两边织有桂花香。

织了三天零三夜，织出绫罗绸缎一张张。

拿到黄河去浸水，布比黄河水流长；

拿到竹竿上去晒，盖过东海太平洋；

拿到染缸去下染，染出绫罗绸缎一张张。

今天绫罗绸缎拿到此，主家拿来盖大梁。

盖了一层又一层，好比金瓦盖麒麟；

盖了一段又一段，好比金瓦盖宫殿。

盖了脚来又盖颠，主家富贵万万年。

缠完大梁，木匠抱来一只大公鸡，站在大梁边唱：

福以！

此鸡，此鸡，此鸡不是平凡鸡，

头戴红冠子，身穿五色六毛衣。

别人拿它无用处，主家拿来站大梁。

福以！

走到中堂看四方，梁上站着一只金凤凰。

不提凤凰犹自可，提起凤凰根由长：

凤凰山上出凤凰，出有三只金凤凰。

一只飞到天上去，指派日月放金光；

一只飞到海中去，统管海洋和大江；

一只心想凡间人，一翅飞来站梁上。

一面点头一面叫，主家富贵与天长！

木匠师傅在唱《凤凰鸡》时，年轻力壮的小伙子们已经爬到了两边中柱头上，抓住套好梁头的绳子。木匠唱完后，将公鸡放在大梁上站着，然后一声令下：“起！”中柱顶端的小伙子们争先恐后往上拽绳子，几下子就把大梁拉上去上好了。之后，把装满粑粑的口袋吊上去放在两边梁头上。接着，石木二匠分别从两边登上梁头，一边登一边对唱“四句”（即类似《缠梁布歌》、《凤凰鸡》等的祝福歌，俗称“四句”。铜仁一带土家族称“说福事”）。爬到顶部后，骑在梁头上，继续对“四句”。这时，主人跪在两边中柱脚下，牵着衣兜，等待石木二匠抛下“富贵粑粑”。石木二匠到梁头上唱的第一首便是《富贵粑粑》：

福以！

走到堂中看四城，“富贵粑粑”白如银。

不提“富贵粑粑”犹自可，提起“富贵粑粑”有根生：

神农黄帝治五谷，治起五谷养万民。

凡民布依自聪明，精耕细作勤耕耘。

正月十五去要水，二月十五把田耕。

三月十五去下种，四月十五秧苗青。

五月栽秧闹盈盈，六七月间秧封林。

八月稻谷黄铮铮，五谷丰登喜人心。

一线（穗）结有一百颗，一颗称来有半斤。

太阳出来当空照，场上晒谷一层层。

谷子拿到碓窝舂，谷壳脱尽现光身。

呼呼哗哗风车过，颗颗出来白如银。

盘江河水来淘净，杉木甑子大火蒸。

粑粑槽中白生生，粑粑槽中香喷喷。

蜂糖沾手分个个，蜂糖沾手个个分。

捏成富贵粑粑十二个，十二个富贵粑粑亮晶晶。

粑粑拿来做哪样？主家拿它来抛梁。

抛梁粑有大的有小的，大的如碗口，小的如饼干，都画上了五颜六色的图案。唱完，石木二匠师傅抓起大粑粑往跪在地上的主人的衣兜里扔，边扔边唱：“粑粑一对，荣华富贵；粑粑一双，儿孙满堂！”主人一边接一边说：“谢你金言！”之后起立，将粑粑收好。石木二匠一边继续对唱“四句”，一边向参加庆典的亲友人堆中抛撒粑粑。人们群情激昂，争抢着象征吉祥的抛梁粑。这时石木二匠的对“四句”纯粹成了一种智力和口才的竞赛，一个的嗓音刚落，另一个就接上了。看谁的“四句”最多，看谁说的最精彩。听众们欣赏着，品评着，每到精彩处，则报以会心的微笑或喝彩。

“四句”的段子很多。其实好多都是同一个主题的不同唱法。除前面介绍的几首而外，比较有代表性的还有以吟咏大梁为主题的《大梁歌》：

福以！

远望蓝天亮光光，近看新房喜洋洋。

主家房子修得好，胜过官家高楼房。

房前清清一汪水，好比明镜一面亮晃晃；

房后高高山一座，好比凤凰展翅飞远方。

一不慌来二不忙，三步两步进喜堂。

走进喜堂无别事，主家请我来上梁。

脚踏云梯步步高，手掌仙树摘仙桃。

脚踏云梯步步乘，手掌仙树摘仙星。

不提上梁犹自可，提起上梁有根生：

大梁原是檀香树，原是檀香树一根。

它在太阳月亮宫中长，它在太阳月亮宫中生。

左边叶子有太阳，右边叶子有太阴。

三十六丫朝天长，三十六丫朝地生。

盘古开天那一年，檀香树种降凡间。

日月星辰看见长，地脉龙神看见生。

正月盘芽二月生，二三月间出土生。

三四月间是嫩树，五黄六月树成荫。

八九月间树尖冒，十冬腊月高齐云。

华弥山上长成树，华弥山上长成林。

檀香树木香悠悠，惊动几多凡间人。

人人去找檀香树，不知檀香是哪根。

只有鲁班聪明巧，指定檀香树一根。

大斧砍了三月整，小斧砍了半年余。

砍了头来丢了尖，砍了两头要中间。

三十六人抬上马，四十六人闹喧天。

上梁已毕，万事大吉！