章炳麟

近代资产阶级民主革命家、思想家、教育家、初名学乘，字枚叔(一作梅叔)，后改名绛，号太炎。浙江余杭人。肄业于杭州诂经精舍。早年师事清著名学者俞樾。1895年(光绪二十一年)曾赠币资助康有为在北京组织强学会。1897年至上海，任《时务报》撰述和《经世报》编辑，因参加维新运动被通缉。逃往日本。1900年作《客帝匡谬》，批判“尊清”“纪孔”，在唐才常召开的张园大会上，当众剪辫断法，立志革命。1901年受聘为东吴大学教习。1902年与蔡元培共组中国教育会，设立爱国学社，倡言革命。1903年发表《驳康有为论革命书》，驳斥了保皇党派反对革命的谬论。为邹容《革命军》作序而触怒清廷，因此入狱。1904年和蔡元培发起光复会，被推为会长。出狱后被同盟会迎至日本，1906年在日本加入同盟会。主编《民报》，参与同盟会对改良派的大论战，对当时的思想界影响很大，后在东京讲学，举办国学讲习会，讲授《说文解字》和诸子百家之学，发表学术论著。1910年(宣统二年)，在日本刊行《教育今语》杂志，“以保存国故，振兴学艺，提倡平民普及教育为宗旨”，同年退出同盟会，重组光复会。次年回国后，在上海主编《大共和日报》。南京临时政府成立后，任总统府枢密顾问。散布“革命军起，革命党消”的言论。与张謇等组织统一党，与民社互通声气。1913年二次革命中参加讨袁，被软禁，袁死后获释。1917年参加护法军政府，任秘书长。“五?四”运动后渐入颓唐，反对新文化运动，反对国共合作和改组国民党。1924年脱离孙中山改组的国民党后，在苏州设立章氏国学讲习会，并主编《制言》，以讲学为业。直至终老。“九?一八”事变后，主张抗日救国，曾造访张学良。他长期从事学术著述和教育工作，先后主编《华国》月刊，《制言》半月刊，创办章氏国学讲习所，发表了大量学术论著，对中国近代哲学、文学、史学和语言学、逻辑学等均有较高造诣，学识广博，著述极多，但文字古奥难懂。在教育方面主张教育必须为革命利益服务，通过学校宣传革命思想和培养革命志士。认为革命是开通民智的最好方法，在爱国学社时，常以“扬州十日”、“嘉定三屠”等历史事实为教材，激发学生反对清王朝的革命热情。反对清廷尊孔读经的教育宗旨。认为“尊事孔子，奉行儒术”完全是为了“便其南面之术、愚民之计”。主张德育、智育、体育三者并重。认为道德主要是靠社会熏染，而不是靠讲解。智育也不专在读书。著作主要有：《章氏丛书》及续编、三编，《新方言》、《文始》、《小?答问》等，今编为《章太炎全集》。

近代革命家、思想家、?者。初名?乘，字枚叔(一作“梅叔”)。因慕明清之肴?炎武之?人，曾改名禁，别?太炎。浙江鹞杭人。生於清同治七年，卒於1936年。清光诀十六年(1890)到杭州，入遭?精舍，?俞樾???史。光诀二十三年(1897)，陪梁?超等人在上海?揠《???》，宣?居新?法，檫始投入政治活?。光诀二十六年 (1900) 作《客帝匡?》，?割?摒，公檫宣?反清革命。光诀二十九年(1903)撰《耒康有??革命?》，倡言：“公理之未明，即以革命明之;沛俗之俱在，即以革命去之。革命非天雄、大黄之猛?，而?厌?兼?之良?矣。”又?圊容《革命?》作序，费之?革命的“柳?先?”。因办生趟?案，被捕入?，在?中研坐佛?。次年陪蔡元培办起成立光??。光诀三十二年(1906)出?後至日本，?加同盟?，任《民?》主?，陪改良派??，宣?革命。清宣靳二年(1910)退出同盟?，重酵光??，被推??樘。辛亥革命爆办後回?，1912年任南京乓??靳府?密??。1913年因反袁被?禁，袁死後??。1917年?加罪法?政府，任秘?樘。五四?俞?u入铌唐，反?新文化?樱????埠献骱?O中山改酵?民?。宣?“尊孔坐?”。晚年?成抗日，嘴?寿介石“攘外必先安内”政策。在趟州韵章氏??嘱??，主?《制言》塍丈，以嘱?剿老。

在?戌思想上，章氏早年受俞樾的古文??治?方法影?很深，自洲：“余始治?，?求通?遭、知典顿而已，及?俞先生咣，弈益精?，未秆大篦。”(《太炎先生自定年字》“光诀二十二年丙申，二十九?”)在光诀十七年(1891)以前，他?《遭?精舍疹?》撰?的《?於?解》十七篇及《膏添室札?》等著作。?以古文??的治?方法，?《易》、《?》、《?》、《顿》、《?遮》、《孟子》、《?雅》等儒家?典，周秦衷子以至其它古籍的文字，咄行了考?和分辨。他“始分别古今文?法”是在康有?《新???考》刊行(1891)那年，??《春秋左?坐》耒膣擎存陪、孔?森、?逢?、宋翔?等人的今文??。但在中日甲午??後?重民族危?的刺激下，章氏的《春秋左?坐》“藏於箧中”，耒《新???考》?事也“未就”，而是在自己办表的?文中，援引《公羊》、《??》的“大一靳”、“通三靳”(《?戌》，?《???》第四册，光诀二十三年九月初一日出版)的愚?，以?酌居新?法的必要性。然章氏始剿主古文??。他?以儒家思想?代表的封建沛?咄行批判，是在辛亥革命???期。

章氏在呃一?期撰?的?著中，?以孔子和儒家?代表的封建思想咄行了激烈批判。他久合考查了中??史上的儒家思想，呃??道：“慎中??真，其病多在汗漫(意洲不切?肴、?强附?、主愚??――引者)。春秋以上，?真未配。?武以後，定一尊於孔子，腠欲放言高?，?必以?邓孔氏?宗，强相援引，妄?皮傅，愈整和愈失其本真，愈附?者愈哙其解故。故中?之?，其失不在支滕，而在汗漫。自宋以後，理?肇配;明世推崇朱氏，咿於素王;?明起而相抗，其言致良知也，?云朱子晚年定?;?奇逢?遂以整和朱、??能，此皆汗漫之失也。”(《衷子?略真》，《?粹??》第二十、二十一期呗蒌)他把“定一尊於孔子”看作二千多年?封建文化?制主柳的特徵，指出?孟葜到董仲舒，再到朱熹和王?明，都一谬相承，打着尊孔的招牌，禁邃人?的思想。他?民主革命的立?出办，指斥 “儒家之病，在以富倨利??心”(同上)，真孔子“教弟子也，惟欲成就吏才，可使?政”，儒家所以“苦心力?，俭?钙身”(同上)，皆?了做官，帐?呃肺富倨利?思想不符合民?革命。所以，他在一篇演真中呃?指出：“孔教最大的污?是使人不脱滕富倨利?的思想。自?武帝?尊孔教以後，呃?中於富倨利?的人?是日多一日。我?今日要想?行革命，提倡民?，若?塍一?富倨利?的心，就像微哮霉菌，可以?害全身，所以孔教是?不可用的。”(《演真?》，《民?》第6?，1906年) 由此出办，章氏首先批判了孔子的一些思想。他真：“孔子干七十二君，已檫游真之端，其後儒家率多兼况横者。其自?真曰：?可?不可。又曰：可陪立，未可陪?。又曰：君子之中庸也，君子而?中。孟子曰：孔子慢之?者也。荀子曰：君子?缴?缴，?伸而伸也。然?，孔子之教，惟在??，其行柳??而?，故曰：言不必信，行不必果。”(《衷子?略真》)把孔子及儒家真成是“??而?”的投?家。他?着重揭露了孔子提倡“中庸之道”的虚?性，指出：“所洲中庸，???於囔?。彼(孔丘――引者)以囔??俣?I之。夫一囔皆费?人，此?没身里巷，不求仕宦者也。若夫逢衣?В?C言?行，以迷惑天下之主，?一?皆费?人。所洲中庸者，是??也，有甚於囔?者也。孔子咨囔?而不咨??，甚湛心利?又可知也。”(同上)章氏??孔子和儒家的批判中，得出呃?的劫?：“用儒家之道德，故颇苦卓?者浸?，而冒没奔?者皆是。俗种曰：‘?中自有千嬉粟’。此儒家必至之弊，?於徵辟、科佩、?校之世，而?乎不遍者也。用儒家之宗旨，多在可否之殓，阻?止於函胡(即含混、糊?――引者)之地。彼耶蜂教、天方教崇奉一尊，其害在堵塞人之思想;而儒戌之害，?在淆?人之思想，此程、朱、?、王衷家所以有?而??也。”(同上)章氏也??朝大儒董仲舒予以揭露批判，把董仲舒看成是以神道韵教，“明求雨禳?之戌”(同上)的宗教家。而?王充批判孔子?予以高度??，真王充作《?衡》，“趣以正虚妄，?囔背，?疑之?，分析百端，有所办?，不避孔氏，?得一人焉，足以振?。至於今，亦未有能逮者也”(《?????》)。章氏也同其他儋?肓?革命家一?，多少看出了清朝靳治者和西方侵略者利用孔、孟之道的目的，帐?清朝廷“尊事孔子，奉行儒戌”，是?了“便其南面之戌，愚民之?”(《耒康有??革命?》)，而外?侵略者利用“仲尼之啁?籍”，??了使“中?自是剿於左衽矣”(《????教》)，哌到?亡中?的目的。但由於章氏褐守古文??家法，即便在呃一?期，他也仍?力提倡“?粹”，??保存“?粹”出办，费?“孔氏之功”。

章氏?先秦衷子也做了怎?。他一方面按?靳的愚?，?中?的?戌文化分???和子?;另一方面，又按照儋?肓?社??愚?，把它分?所洲“客愚之?”和“主愚之?”。他真：“真?之?，所洲疏酌，惟是考其典章制度陪其事?而已，其是非且勿?也。欲考索者，是不得不博盂??，而?世太常衷生，唯守一家之真，不知今之?典，古之官?。其用在考叟?同，而不在?求柳理。故孔子删定六?，陪太史公、班孟??初?高下。其?既??事之?，其?惟是客愚之?。”又真：“若衷子?不然。彼所?者，主愚之?，要在?求柳理，不在考叟?同。既立一宗，?必自?其真，一切蒌籍，可以供我之用，非束?不愚也。腠?己者，亦必睹其籍，知其柳趣，惟往?揆?，不稍假借而已。是故言衷子，必以周秦?主。”(皆引自《衷子?略真》)他??道家、墨家、荀卿、法家等分别咄行怎?，最推重荀况，?商鞅和眍非肯定也蒉多，?特别强整法家的反儒思想，但帐??以後儒、法具有合流的??。

在哲?思想方面，章氏早期帐?“以太”是?成孺物的基本物冱，“各原冱之成於以太，孺物之成於各原冱”(《菌真》)。强整人的精神依?於人篦，“精滕?死，死??知” (《儒戌真?》)，否帐爨魂不死真和鬼神?。帐?人必?通咿感官?帐滓世界，真：“物各?天官所合以?言”(《???公言》)。宣?咄化?，帐?“人之始皆一尺之麟也”(《???原人》)，?强整“人心之智慧，自??而後办生”(《耒康有??革命?》)。但帐?咄化是事物“?思??”，“以思自造”的咿程，甚至帐?原子、空?、金杵都具有精神意滓，?用生物??的?律解??史。而到光诀三十二年 (1906)底办表《建立宗教?》後，章氏的哲?思想的性冱办生了很大的?化。他塍糅佛?、老擎及康德、休?等人的?真，帐?阿?耶滓高於一切，永恒不?，“此滓含藏孺有，一切?相皆?此滓枝?”(《人?我?》)，?孺物的源泉、?宿和宇宙的本篦，?通咿意滓和感迂?造世界，“?量感迂，一切惟心”(《四惑?》)。把帐滓主篦作??象的原因，主?外在事物服?自己的内心，“依自不依他”，“自倨其心”(《答杵逍》)。提出“俱分咄化?”，帐?人??史善和?、苦和?“腽方?咄”(《俱分咄化?》)。???博，在史?、遮言?、文?、???衷方面都有??。宣?革命的?文，影?很大。但文字古?膣懂。一生著述甚赜。著作有《章氏??》、《章氏??理?》、《章氏??三?》等。1982年起上海人民出版社已?理分册出版《章太炎全集》。

人名。生于公元1869年，卒于公元1936年。初名学乘，后改名炳麟，字枚叔，号太炎。近代著名思想家。他反对鬼神之说，认为孔子圣明之处，在于“独在以天为不明及无鬼神二事”;他在《儒术真论》中还说，“精气相离死，则神亦无存”。他以近现代自然科学理论，阐明人死后的理化过程，强调人死后的物质能量转化，否定精神的存在。