筏蹉衍那

印度四世纪正理派哲学家。正理派的根本经典《正理经》的最早注释者。生平不详。他在注释《正理经》时，使古代正理派的学说系统化，把正理派的体系变成一种以论证为主要目的的独立逻辑学说。认为“正理”就是借助“量”(正确的认识方式或方法)来考察对象，真理是以有的东西为有，以无的东西为无。他把乔答摩提出的“五支论式”的基本概念具体展开，举出实例：宗：声是非常住的。因：因为是造出来的。同喻：凡是所造出来的都是非常住的，如盘、碟等。合：声是这样，是造出来的。异喻：凡不是被造出来的都是常住的，如阿特曼等。合：声不是这样，不属于不是被造出来的。结：所以声是非常住的。他对《正理经》的注释几乎与《正理经》具有同样的权威，被此派后代哲学家奉为根本教义。