纪日

主要采用干支或数字纪日。殷墟骨简有三旬式、六旬式干支表，卜辞以干支法纪日(参见“干支”)。古时天干纪日、干支纪日、地支纪日并用，而以干支相配为主。如：“乙丑卜，庚雨?”(《殷墟书契前编》3、18、1)“子卯不乐”(《礼记?礼运》)贾逵注：“桀以乙卯日死，受(纣)以甲子日亡，故以为戒。”干支纪日利于推算朔望、节气等，然无朔闰表则难以查验天日，不便民用。最早数字纪日资料系汉武帝元光元年(前134)历谱竹简(1972年山东临沂出土)，30根竹简有1至30数字，下有干支日名，为每月各日序数。12生肖纪日在《诗经?小雅》、《礼记?月令》中有零星记载。王充《论衡》有十二辰禽完整名称。子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥豕。

在成吉思汗时代用十二地支纪日。《元史》称：元太祖时，以博尔忽、博尔术、木华黎、赤老温领四怯薛。说：“怯薛者，犹言番值宿卫也。凡宿卫，每三日而一更。申、酉、戌日博尔忽领之，为第一怯薛。即也可怯薛……亥、子、丑日，博尔术领之，为第二怯薛。寅、卯、辰日，木华黎领之，为第三怯薛。巳、午、未日，赤老温领之，为第四怯薛……”

从以上介绍，可以看出蒙古族对星宿、日、月、五星的运行等，都有了一定的认识，同时确定了纪年、纪月、纪日的方法。

有四种方法。其一，太阳计时法。以太阳的升落定方位，以日影的变化计时辰，以太阳周年运动定季节。纪日时，认为日出为早，日顶为午，日落为晚。将一昼夜分为天亮、日出、日顶、日落、天黑、半夜六个阶段。也有用木椽子来形容时间的，如太阳刚出来或快落山而未落时，用太阳离山有几个椽子高来形容或计时。其二，三星计时法。在野外看时间时，人们习惯以三星的位置计时，三星东升时，为初夜;三星处在正南位置时，为午夜;三星西落时，为天将亮。其三，鸡鸣报时法。雄鸡报晓，母鸡下蛋，天经地义。多少年来，人们以鸡鸣的时间为准，一般以鸡叫头遍为夜半，叫二遍为三更，叫三遍为五更。