结构

结构指组成一个整体的各个因素之间稳定的相互联系。从这个意义上讲，任何事物都有其结构，如微观世界有原子结构、基本粒子结构，宏观世界有天体结构，人类社会有经济结构、政治结构，思维有逻辑结构等等。具体科学研究各种事物的具体结构，人类学主要研究人类社会结构。人类学家所说的社会结构一般指社会关系或某一群社会关系，指社会文化现象内部或它们之间的联系。比如拉德克利夫-布朗(Alfred Regi-nald Radcliffe-Brown)所定义的结构，“是指在某个较大的统一体中，各个部分的配置或相互之间的组合”，人类是由复杂的社会关系网所联结着，社会的结构就是指这些实际存在的各种关系。他的社会结构指的是全部社会关系的总和。他从现实的具体的共同体(部落、民族、国家)出发，研究共同体的结构。这是实际的社会关系，能够看得见的实体。而列维-斯特劳斯(ClaudeLevi-Strauss)则认为社会结构与实体无关。按照列维-斯特劳斯的意见，结构一词并不是指经验实体，而是建立在些种经验实体之上的模式。因此，列维-斯特劳斯心目中的“社会结构”和一般所谓的“社会关系”断然有别。他认为后者只是素材，而“社会结构”则是由此类素材所构成的“模式”，是在实际的社会关系中所想像出来的抽象的形式。故“结构”一词乃是指方法学上的某种门径。成为模式的结构必须具备下列的要求：结构呈现一种“体系”的特征，其中任何一个元素的改变，必然会引起其他元素的改变。 (1)任何特定的模式都应该有制约某些同类模式变化的可能;(2)如果模式的一个或更多的元素受到某种改变的话，那么它的有关性能就可以预示模式将如反应; (3)构拟的模式应该便于对所有观察到的事实立即作出易于理解的解释。以此“结构法”，列维-斯特劳斯对人类的认知和心理过程、亲属结构、社会组织及神话进行了深入的研究，试图在不同的文化类型中寻找共同的“结构”，寻求人的认识模式与文化现象之间的联系。

无论哪一种房屋，都可以建成正房加厢房的形式。经济情况稍差的人家一般只建正房，而富裕一点的人家则再建一幢或两幢厢房，更富裕的人家甚至在正房的正前方建一幢门楼，与两幢厢房连接，形成所谓“四合天井”、“走马转阁楼”。

正房一般建成三间或五间，少部分建成七间。这里讲的“间”是大通间，实际上，第一层除了正中一间而外，其余几间，每间一般都要平均分隔成前后两小间。楼上一般不分隔。

正房的正中一间，大门设在二柱部位，形成吞口。吞口两侧分别有一道小门进左右两个房间。

厢房比正房矮一些，面积也小一些，通常为两间、两层。根据需要，或分成小间，或直接使用通间。

除正房与厢房而外，还有的人家因人口多而经济情况又不太好，于是采取在正房的两山搭偏厦以增加住房面积，有的则采取加长屋檐的办法增加住房面积。