耿介

清代学者。字介石、号逸庵、初名冲壁。登封(今河南登封)人。顺治进士，从翰林院检讨出为福建巡海道，转江西湖东道。后绝意仕途，兴复嵩阳书院，力图重昌程朱理学。指出：“天地未生人之前，便先有此理。然使悬空一个理，不著在人身上，则亦不能参赞位育”。其学又调和王守仁心学，提出：“太极者，人心之理也;阴阳者，人心之一动一静也;五行者，人心之仁义礼智信也;万物者，人心之酬酢万变也。”强调克制人欲以求天理，指出：“克去一分人欲，便复得一分天理”。著有《中州道学编》、《性学要旨》、《孝经易知》、《理学要旨》等。

清理?家。初名?壁，字介石，?逸庵。河南登封人。生於明天?三年，卒於清康熙三十二年。清?治九年(1652)咄士。?官内秘?院??、福建按察副使、江西湖?道、河北大名兵?副使、少詹事。?里後，?事?奇逢，褐志躬行。曾?配嵩??院，以昌明理??己任，哞近?者咸?之。其??宗程朱，?心??。帐?“太?者，?至之理也”，“?其未有天地之前，便先有此理，然使?一棍理不著在??上，?不能化生孺物”(《太??柳》); 又整合程朱理?陪王?明心?，指出“太?者，人心之理也;??者，人心之一?一祜也;五行者，人心之仁、柳、顿、智、信也;孺物者，人心之狺酢孺?也”(同上)。主?克己?仁以求天理，帐?“孔樵用功碉在求仁”，“不滕乎明善丈碇???藜褐稳酥?剑?H?取友之道” ( 《坐通?》)，“克去一分人欲，便?得一分天理”(《太??柳》)，指出“仁之理，一天之理也。是理在天?元，嬴於人?仁”(《孝?易知自序》)。著有 《理?要旨》、《孝?易知》、《中州道??》、《性?要旨》、《敬恕堂存稿》等。