自号居士

指宋代文人士大夫以居士为号的风尚。“居士”一称，其义有二。其一，古时以称有才德而隐居不仕之人，犹“处士”。《礼记?玉藻》“居士锦带”，郑玄注：“居士，道艺处士也。”其二，佛教名词“迦罗越”(梵文Grhapati)的意译，通常指信佛教而居家修道之人。宋代文人士大夫因政局多变、仕途坎坷而向往归田隐居者颇多，而佛教的影响这时亦深入社会生活，渗透于文人士大夫的思想，故自号居士蔚然成风。欧阳修晚年以琴、棋、酒、典籍、金石铭文自娱，号六一居士，即属前者;韩世忠“晚喜释、老，自号清凉居士”，孟珙“亦通佛学，自号无庵居士”，则属后者。徐光溥《自号录》所录两宋以居士自号者有60人，而遗漏实多，陆心源刊是书时，列举其遗漏而又极著名者即有23人之多。自号居士之风尚，实为宋人厌倦政治的心态及儒、道、佛三者渗透融合的一种反映。