舍卧刻

鄂温克语音译，意为“祖先神”。鄂温克族萨满教神灵之一。系玛鲁的主神，萨满的主要保护神，被认为是氏族神。旧时各氏族普遍供奉，据传，它可以为本族祈福禳灾。各氏族的舍卧刻形象不尽相同：或用落叶松制成一寸长的人面，用狍皮裹之，胡须以熊皮制成;或用薄铁片剪成一女性神人形，缝于绿色布条上;等。人们对此神虔诚敬拜，并认为该神喜闻幽香。故祭祀时常往火中倒鹿油、油。据说，此神还喜闻鼓声，只要萨满的法鼓一敲响，它便莅临。民间传说三个萨满和九男九女升天之后，让各氏族供奉该神。由于鄂温克族以狩猎经济为主，每次出猎之前都要进行祭祀，求得诸位神灵保佑平安归来并多获猎物。狩猎归来要将猎物献祭诸神，而舍卧刻作为鄂温克族的主要保护神，很自然被猎手们供奉为猎神。

亦称“敖教勒”， 鄂温克语音译。鄂温克族萨满教神之一。*玛鲁的主神，萨满的主要护神， 被认为是氏族神。各氏族的舍卧刻形象不同， 有的是用落叶松制成的约一寸长的人脸， 用狍皮包裹，胡须以熊皮制成;也有的是以薄铁片剪成的一位女性神的人形， 缝在绿色布条上;还有的是大小二十一个人像，其中右边三个是用落叶松制的人脸， 用狍皮包着， 剪开盖住头的部分。另有十八个小人，上面九个用薄铁片制成，下面九个用黄铜制成， 横排着缝在蓝布上。传说是三个萨满和九男九女升天后让氏族供的。初只有氏族萨满可供奉，嗣后每家都供， 而且兼供外氏族(即媳妇氏族)的， 媳妇死后即抛弃。父亲的舍卧刻一般传给同居的幼子， 其余儿子分居时要仿原样另做新的， 并须经萨满跳神后确认。