舒芬

明代学者。字国裳，号痒溪。进贤(今江西进贤)人。正德进士，授翰林修撰。因疏杖谪福建市舶副提举。嘉靖初复原官，旋因疏争下狱夺俸。世称“忠孝状元”。为学博通诸经兼通天文律历，卒后赠左谕德，谥文节。以倡明理学为己任。推崇北宋周敦颐《太极图说》，立“太极”为学术宗旨。认为“太极不离乎阴阳五行之中”，视太极为一物，主张有天之太极、人之太极、物之太极。“自乾男坤女而论太极，则太极万有不同。又自物而论太极，则与人太极又相远矣”，“天之太极主乎动，圣人之太极主乎静”。在人性问题上，认为性之善恶出于理，“理无不善”，“则人性宜无不善”。承认人具有仁义礼智的本性，“仁义礼智，乌有不善?”提出“性有万品”说，认为从人的自然禀受来看，则万有不齐，“此韩子性有三品之说，优于荀、扬，然自予言之，虽谓性有万品可也”。在道德修养上，他反对“一于默坐静斋”的直观内省，要求“读书容理，致知格物，孜孜焉而有所事”，以“笃恭庄莅”去“论道经邦”。著作有《太极绎义》、《易问笺》、《周礼定本》、《东观录》。