舟山渔民穿笼裤

浙江舟山渔民喜欢穿笼裤，这是一种宽大的裤子，只要将裤腿一扎，海风吹来，就像两个灯笼一样鼓起来，这种裤子都是用民间自制单色土布制成的，一般为深蓝色和玄青色。不但耐穿实用，而且经得起海水浸泡，不易腐烂。民间称之为“笼裤”。笼裤衩口两旁，还常绣有“八仙过海”、“龙凤呈祥”等图案和鱼、鸟、花、草等花纹，使笼裤更具风采。

相传从前西山岙有户渔家，老两口生了三个儿子，一家人和睦相处，辛勤劳动，日子美满幸福。

但三个儿子长大后，相继取了媳妇，家里人多了，心却散了。只有三媳妇善良朴实，而两个嫂嫂总吵着要分家。阿婆上了年纪，觉得家难当，阿爹主张人多力量大，心里想让聪明贤惠的三媳妇当家。

他想出了一个办法，要三个儿媳妇在一个月内每人给他做一条御寒的裤子，条件是保暖、省钱、操作方便。谁做得好就由谁当家。到了期限，果真只有三媳妇做的“笼裤”符合要求，别出心裁，老渔民赞不绝口，于是他宣布让三媳妇当家。从此，这种笼裤在舟山渔民中便流传开来。

另外，当地菩萨也穿“笼裤”。这也源于一个故事： 一对渔民老夫妇在海上突遇风暴，老妻丧亡，老渔民被风刮到了一座荒岛上。他为了使其他渔民夜航时免遭不测，便每夜在此点火照明。直至生命的最后一刻还手抱枯柴。为了纪念他，人们在岛上特地盖起了一座小庙，依他的样子塑了个下身着笼裤的神像，这样，笼裤就穿到菩萨身上了。

20世纪80年代后，年轻渔民更喜欢穿雨衣、雨裤，可是许多上了年纪的老渔民对传统的“笼裤”依然情有独钟。

我国沿海汉族渔民，因各地生活习俗不同，渔民的服饰也各有独特的风俗。江苏渔民爱穿对襟蓝格子土布衫; 福建渔民喜穿用栲树皮染成的酱色栲皮衫裤; 而浙江舟山渔民却喜欢上身穿大襟布衫加背褡，下身穿宽大的裤子，只要将裤脚一扎，海风一吹，就像两个大灯笼一样地鼓起来，民间就把这种裤叫 “笼裤”。

舟山渔民穿笼裤的风俗起于何时，已无可查考。据老渔民传说，最盛之时，是在清末民初。相传从前西山岙有户渔家，老俩口生了三个儿子，个个身强力壮。老阿爹带着儿子们下海捕鱼，阿婆勤俭治家，全家人日子过得甜甜蜜蜜。

一年、二年、三年，老大、老二、老三相继娶了媳妇。家里人多了，心却不齐了。阿爹只顾捕鱼，阿婆是个老实人，生怕多嘴惹是非，凡事总忍着三分。只有三媳妇能体谅婆婆辛苦，常常出主意，帮家务。两个嫂嫂见了妒嫉，吵着要分家。阿婆埋怨：“人多心不齐，这个家难当。”阿爹主张： “人多有力量，要让聪明的三媳妇帮助当家。”

老渔民想出了一个办法，要三个儿媳妇在一个月内每人给他做一件御寒的衣服或裤子，条件是保暖、省钱和操作方便。谁做得好，由谁当家。到了期限，三个儿媳把各自做的衣服送给公公。老渔民看了大媳妇、二媳妇做的都很一般，只有最小的儿媳妇做的是条“笼裤”，却别出心裁。老渔民看了啧啧称赞，十分满意，以后就让小儿媳当了家。从此，穿笼裤就在舟山渔民中流传开来。后来，汉族渔村中形成了一条不成文的规矩，新媳妇嫁到婆家后的头一件事，就得为自己的丈夫做一条合身的笼裤，这等于考一考新媳妇的手艺。

笼裤，都是用民间自己纺织土布制成的单裤。颜色一般为深蓝色和玄青色，质地厚实耐穿，经济实惠。特别有的用栲树皮栲成酱黄色的，防碱性能好，不但耐穿实用，而且经得起海水浸泡，不易腐烂。笼裤与一般裤子不同，直筒大裤脚，裤腰宽松，左右开衩，前后叠皱打茧。同时，在裤腰开衩处，缝有四条布带，便于穿时束缚，十分方便。渔民在海上捕捞操作时，特别是北风呼啸的冬天，把棉衣棉背心往裤腰里一塞，四条腰带一束，两只裤脚缚紧，既舒服又暖和，而且裤裆宽大，双腿下蹲上抬都没有阻碍，灵活自如。双手冷了，又可以往裤腰衩口一塞，可挡风御寒，真是一举多得。

笼裤，不但经济实用，而且也讲究美观。心灵手巧的汉族渔家姑娘往往用织渔网的巧手，在笼裤衩口两旁，还用彩线绣上“八仙过海”、“龙凤呈祥”等图案和鱼、鸟、花、草等花纹，使笼裤更增添了美丽的风采。

“青浜庙子湖，菩萨穿笼裤。”流传于汉族舟山地区的这句渔谚，说的是舟山不但渔民穿笼裤，奇怪的是连菩萨也穿上笼裤，这是什么缘故呢?

原来从前有对汉族老渔民夫妇，以渔船为家，靠撒网捕鱼度日。因为“捞捕鱼虾有个窍，红山照不如黑山照”，所以，老渔民夫妇常在黑夜下海。

这天夜里，老渔民夫妇为了捕捞鱼群，不知不觉把船摇到外洋里去了。突然，海上卷起乌云，风暴来临。一个浪头，将老渔民的渔船打得裂了缝，又一个浪头，将他的老妻也卷走了。最后一个巨浪，向船顶扑来，将老渔民打得昏了过去。

等到老渔民醒来，已躺在一个荒凉的小岛上。他想到这样风暴的夜晚，渔民们多么渴望火啊。他拾来树枝，点起了火堆。果然，有四五只渔船靠岸来避风。

当渔民们听到老渔民的不幸遭遇，都劝他随他们的船回去。可是，老渔民感到自己已船破妻亡，决心留下来，每夜点火，来照亮渔船。渔民们只好给了他一些衣服、被子、食物，才依依告别。从此，这小岛每夜都有火亮，使不少渔船夜航有了方向，免遭不测。

不知过了多少个日日夜夜。有一个黑夜，岛上的火光突然熄灭啦。渔民们赶去一看，老渔民已经死了，手里还抱着束枯柴。为了纪念他，把他点火的庙子湖岛称为“放火山”，还在岛上特地盖了座小庙，依他的样子塑了个上身穿背单，下身穿笼裤的神像。这样笼裤就穿到菩萨身上去啦。

如今，随着汉族渔村经济的繁荣，生活水平的提高，八十年代的渔民在海上捕捞，已备有雨衣、雨裤和高统雨靴。年青一代的渔民，是不再有人穿笼裤了，可是，许多上了年纪的老渔民却仍然喜爱 “笼裤”。

我国沿海汉族渔民，因各地生活习俗不同，渔民的服饰也各有独特的风俗。江苏渔民爱穿对襟蓝格子土布衫; 福建渔民喜穿用栲树皮染成的酱色栲皮衫裤; 而浙江舟山渔民却喜欢上身穿大襟布衫加背褡，下身穿宽大的裤子，只要将裤脚一扎，海风一吹，就像两个大灯笼一样地鼓起来，民间就把这种裤叫 “笼裤”。

舟山渔民穿笼裤的风俗起于何时，已无可查考。据老渔民传说，最盛之时，是在清末民初。相传从前西山岙有户渔家，老俩口生了三个儿子，个个身强力壮。老阿爹带着儿子们下海捕鱼，阿婆勤俭治家，全家人日子过得甜甜蜜蜜。

一年、二年、三年，老大、老二、老三相继娶了媳妇。家里人多了，心却不齐了。阿爹只顾捕鱼，阿婆是个老实人，生怕多嘴惹是非，凡事总忍着三分。只有三媳妇能体谅婆婆辛苦，常常出主意，帮家务。两个嫂嫂见了妒嫉，吵着要分家。阿婆埋怨：“人多心不齐，这个家难当。”阿爹主张： “人多有力量，要让聪明的三媳妇帮助当家。”

老渔民想出了一个办法，要三个儿媳妇在一个月内每人给他做一件御寒的衣服或裤子，条件是保暖、省钱和操作方便。谁做得好，由谁当家。到了期限，三个儿媳把各自做的衣服送给公公。老渔民看了大媳妇、二媳妇做的都很一般，只有最小的儿媳妇做的是条“笼裤”，却别出心裁。老渔民看了啧啧称赞，十分满意，以后就让小儿媳当了家。从此，穿笼裤就在舟山渔民中流传开来。后来，汉族渔村中形成了一条不成文的规矩，新媳妇嫁到婆家后的头一件事，就得为自己的丈夫做一条合身的笼裤，这等于考一考新媳妇的手艺。

笼裤，都是用民间自己纺织土布制成的单裤。颜色一般为深蓝色和玄青色，质地厚实耐穿，经济实惠。特别有的用栲树皮栲成酱黄色的，防碱性能好，不但耐穿实用，而且经得起海水浸泡，不易腐烂。笼裤与一般裤子不同，直筒大裤脚，裤腰宽松，左右开衩，前后叠皱打茧。同时，在裤腰开衩处，缝有四条布带，便于穿时束缚，十分方便。渔民在海上捕捞操作时，特别是北风呼啸的冬天，把棉衣棉背心往裤腰里一塞，四条腰带一束，两只裤脚缚紧，既舒服又暖和，而且裤裆宽大，双腿下蹲上抬都没有阻碍，灵活自如。双手冷了，又可以往裤腰衩口一塞，可挡风御寒，真是一举多得。

笼裤，不但经济实用，而且也讲究美观。心灵手巧的汉族渔家姑娘往往用织渔网的巧手，在笼裤衩口两旁，还用彩线绣上“八仙过海”、“龙凤呈祥”等图案和鱼、鸟、花、草等花纹，使笼裤更增添了美丽的风采。

“青浜庙子湖，菩萨穿笼裤。”流传于汉族舟山地区的这句渔谚，说的是舟山不但渔民穿笼裤，奇怪的是连菩萨也穿上笼裤，这是什么缘故呢?

原来从前有对汉族老渔民夫妇，以渔船为家，靠撒网捕鱼度日。因为“捞捕鱼虾有个窍，红山照不如黑山照”，所以，老渔民夫妇常在黑夜下海。

这天夜里，老渔民夫妇为了捕捞鱼群，不知不觉把船摇到外洋里去了。突然，海上卷起乌云，风暴来临。一个浪头，将老渔民的渔船打得裂了缝，又一个浪头，将他的老妻也卷走了。最后一个巨浪，向船顶扑来，将老渔民打得昏了过去。

等到老渔民醒来，已躺在一个荒凉的小岛上。他想到这样风暴的夜晚，渔民们多么渴望火啊。他拾来树枝，点起了火堆。果然，有四五只渔船靠岸来避风。

当渔民们听到老渔民的不幸遭遇，都劝他随他们的船回去。可是，老渔民感到自己已船破妻亡，决心留下来，每夜点火，来照亮渔船。渔民们只好给了他一些衣服、被子、食物，才依依告别。从此，这小岛每夜都有火亮，使不少渔船夜航有了方向，免遭不测。

不知过了多少个日日夜夜。有一个黑夜，岛上的火光突然熄灭啦。渔民们赶去一看，老渔民已经死了，手里还抱着束枯柴。为了纪念他，把他点火的庙子湖岛称为“放火山”，还在岛上特地盖了座小庙，依他的样子塑了个上身穿背单，下身穿笼裤的神像。这样笼裤就穿到菩萨身上去啦。

如今，随着汉族渔村经济的繁荣，生活水平的提高，八十年代的渔民在海上捕捞，已备有雨衣、雨裤和高统雨靴。年青一代的渔民，是不再有人穿笼裤了，可是，许多上了年纪的老渔民却仍然喜爱 “笼裤”。