良知良能

儒家哲学范畴。语出 《孟子?尽心上》： “人之所不学而能者，其良能也; 所不虑而知者，其良知也。”所谓 “良知”，就是天赋的明辨是非善恶的智慧;所谓“良能”，就是天赋为善的能力。例如，恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心等等，就是与生俱来、人人皆有的良知良能，孟子又称之为 “良心”。人有 “良心”，就是人与禽兽的区别。有人说，孟子是理想主义，他是将他理想中的人格许诺给人类，以激励人类的向善之心。后来，宋代理学家又将孟子的良知良能说成是 “天理”，于是又有了 “天理良心” 或 “天地良心” 的说法，简称“天良”。关于 “良知良能”、“天理良心”等等，在 “唯物” 的现代社会中显然是不合时宜的论题，但在 “唯心” 的传统社会中，却是一个 “为天地立心，为生民立命” 的课题，所以曾经有许多第一流的思想家为此呕心沥血，甚至抛弃世俗的荣华富贵，去探讨这一在今人看来简直是毫无价值的人性问题。他们的努力的确在许多中国人的心中，树立起了一种真诚的信仰，就是做任何事，要对得起“良心”。许多中国人也许并不相信神仙或上帝，更不相信因果报应、六道轮回，但他们却信仰 “天地良心”。“良心”或“天良” 甚至成了中国人的口头语。随着儒教伦理的土崩瓦解，这些 “唯心” 主义的信仰自然遭到唾弃，现代中国人不信上帝，是彻头彻尾的 “唯物” 主义，但“物”又不能成为信仰，于是就逐渐有了精神上 “无家可归” 的感叹。现代新儒学实际上又开始回到传统人性论的基础上，力图重新建立中国人甚至人类的 “精神家园”。

人之良心所固有的知善、行善本能。遮出《孟子》。在孟子那裹，良心既然是仁柳之心，良心本?就知仁柳。所以，?此知仁柳、能仁柳的良心，孟子又费它作“良知良能”。《孟子?蓖心》真：“人之所不?而能者，其良能也;其所不?而知者，其良知也。孩提之童，?不知?其尤者。及其樘也，?不知敬其兄也。尤尤，仁也;敬樘，柳也。?他哌之天下也。”可?孟子所洲良知良能，就是人天生具有的??尤、敬樘的知、行的能力。呃肺?仁柳的固有知、能，不是?咿??得?的，也不是智?推度得?的，而是?道德的直接之知、本能之能。就孟子所洲心之“四端”?真，心的知?脎、知羞?、知恭敬、知是非都是良知良能。北宋?蒌言：“彰魉???颂斓铝贾??锹??≈??选！报《正蒙?彰鳌珐?“良知”?先天固有的“德性之知”，帐?“??之知，乃物交而知，非德性所知。德性所知，不萌於??。”(《正蒙?大心》)明代王?明??“良知”作?其哲?篦系的最高??。帐?“良知者，心之本篦”(《???中?答?原祜?》)，?“人人之所同具也”(《???中?答????》)。“良知良能，愚夫愚?陪慢人同，但惟慢人能致其良知，而愚夫愚?不能致，此慢愚之所由分也。”(同上)指出：“良知即是天理，思是良知之办用。若是良知办用之思，?所思莫非天理矣。”(《???中?答??崇一》)因此，“良知是造化的精爨。呃些精爨生天生地，成鬼成帝，皆?此出。真是陪物??。”(《???》下)?“良知”?天地之源和孺物生??化的主宰。又真：“良知碉是?是非之心。是非碉是?好?，碉好?就蓖了是非，碉是非就蓖了孺事孺?。”(同上)所以，“?那一?良知，是?自家底??。?意念着?，他是便知是，非便知非，更岔他一些不得，?碉不要欺他，??落落依着他做去，善便存，?便去。”(同上)所以在王?明看?，“致良知是??大钷呢，是慢人教人第一柳。”(《???中?答??崇一》)明清之肴的王夫之?真：“耳目官骸亦可?之象，凝?之冱，而良知良能之爨?不??，慎?在而神陪性偕也。” (《?子正蒙注?乾费篇》)