荷马

古希腊诗人。他是古希腊两部宏伟史诗《伊利昂纪》和《奥德修纪》的作者。但由于他的生卒年代、出生地点和两部史诗的由来，缺乏可靠的考证资料，因而引起历代学者围绕“荷马问题”开展了长期激烈的争论，但都没有得出明确的结论。至于荷马这个名字历代西方学者作了大量考证，一是说他的名字含有“人质”的意思，即荷马有可能当过俘虏;二是说他的名字含有“组合在一起”的意思，即荷马的名字是附会出来的;三是说荷马是盲人乐师。这种说法比较普遍，也符合历史背景。因为古希腊的行吟诗人多半是盲人，而荷马其人就是当时著名的盲人歌手。如在《奥德修纪》第八段中纪载一位双目失明的歌手德摩多科斯的形象，显然是荷马其人的化身。有关他的出生地亦众说纷云：一说他是雅典人;二说他是希腊北部人;三说他是小亚细亚人。根据多数文献记载，他肯定死于希俄斯岛。他的两部史诗作为口头文学早就在民间广为流传。但最早用文字记录下来是公元前6世纪。最后的定本约在公元前3或2世纪之间，由亚历山大城里的三位学者：泽诺多托斯、阿里斯托芬和阿里斯塔科斯校订成本。约在公元前4世纪，哲学家柏拉图和亚里士多德等人，一致肯定这两部辉煌史诗的作者是荷马。《伊利昂纪》和《奥德修纪》均由英雄诗体构成。前者共有诗15 693行，后者共有诗12110行，二者都分成24卷。其内容以公元前12世纪特洛亚战争为背景，反映了荷马所处的时代，这是希腊氏族社会解体和奴隶制开始形成的时代，即所谓的“英雄时代”。《伊利亚特》以高超的艺术概括、极为生动、细致地描述了希腊军队经过十年战斗，终于在希腊英雄阿喀琉斯的率领下攻破特洛伊城的故事。史诗对阿喀琉斯与特洛伊英雄赫克托在平原上决战场景的描写，鲜明生动，惊心动魄。由于希腊军中的“智多星”俄底修斯巧设“木马计”，里应外合，最后攻破特洛亚城，使希腊军队凯旋而归。作者赞美英雄业绩，颂扬英雄行为，宣扬爱国主义与集体主义精神;斥责怯懦、背叛氏族的骗子和不敬神的人，体现了作者爱憎分明的立场。《奥德修纪》记述俄底修斯以“木马计”攻陷特洛亚城之后，班师回乡的故事。俄底修斯整整在海上漂泊十年，以他惊人的智慧战胜了海妖、逃脱了圆目巨人的魔掌、制服了使人变猪的魔女、避免了妖鸟塞壬的蛊惑、摆脱了仙女卡吕普索八年的羁绊等等，终于回到故乡与妻子和儿子团聚。两部史诗的内容异常丰富，为历史学、地理学、考古学、民俗学、人类学和伦理学等方面的研究，提供了许多有价值的资料。它的艺术技巧娴熟，历来为西方作家所借鉴。两千多年来，西方人一直认为它是古代最伟大的史诗。马克思和恩格斯称它是“希腊人由野蛮时代带入文明时代的主要遗产”，具有“永久的魅力”，是“一种规范和高不可企及的范本。”