葛兰言

著名汉学人类学家。1884年生于法国东南部Drome省的一个小镇，1904年考入巴黎高等师范学校，主修历史学。在此期间，他成为涂尔干的得意门生，并深受莫斯的影响。1907年，参加中学教师资格考试并获得高中历史教师证书。从巴黎高师毕业后，因得狄爱尔基金会的资助，师从著名汉学家沙畹学习汉学。1911年到中国做实地调查。1913年回法国，在巴黎高等研究院继沙畹任“远东宗教”讲座的研究主任。1914年服兵役。一战后于1918年奉法国外交部之命再次到中国。次年回国，仍在高等研究院任前职。1920年在巴黎大学文学院获博士学位，其博士论文有二：《中国古代的节庆与歌谣》， 《中国古代之媵制》。同年并被聘任巴黎大学文学院讲师，主讲《中国文化》课。1925年，任巴黎东方语言专门学校“远东史地”讲座教授，次年又任巴黎中国学院校务长，并出版代表作《中国古代的舞蹈与传说》。葛兰言于1940年去世。在葛兰言之前，西方汉学正统的研究方法是语文学方法，率先起来对这种方法进行纠偏的便是葛兰言。他批评说：“一般旧派的史学家或中国学家，不是仅以考证为能事，就是虽有解释而仍是以主观的心理的意见为主，故貌似科学而实极不正确，极不彻底，故远不如涂尔干所倡的社会学分析法为高明。”因此，他倡导用社会学分析方法来研究中国社会，撰写了《中国古代的节庆与歌谣》、《中国宗教》、《中国古代舞蹈与传说》、《中国古代之婚姻范畴》、《中国文明》等一系列名著，在西方汉学中开创了崭新的社会学派。葛兰言对中国民间宗教和仪式的研究是从古代史和文化史人手的。他的《中国古代的节庆与歌谣》(1919)可以说是中国民间宗教发生学的惟一论著。他认为中国民间宗教起源于中国先秦时期，是农业季节性庆典的社会衍生物。上古的《诗经》提供了这一论点的证据，论述了自然界农作物的生长、衰落、收获的节奏如何成为民间仪式和信仰的时空基础，在此时空基础上形成的祭祀具有社会意义，具有调节社区人文关系的作用。后来，这些具有社会意义的仪式活动被统治者吸收、改造、蜕变为古代帝国所需要的官方象征文化和宇宙观，服务于中华帝国的政治并为文本传统所记载。