衣钵

佛教僧尼法衣(袈裟)与钵盂(食器)的合称。衣钵两物代表僧尼一切所有。《金刚经》：“尔时世尊食者，著衣持钵，入舍卫大城乞食……饭食讫，收衣钵。”僧尼受具足戒和到寺院挂单(投寺院寄住)，必以衣钵齐备为条件。佛教禅宗初祖至五祖间传授道法，常付衣钵为信证，称为衣钵相传。故后世借用为学艺上之继承，亦称传授衣钵。

僧尼的袈裟和食器，早期的印度佛教徒不事生产，不许蓄财，以乞食为生，衣钵便是他们的一切所有。《金刚经》：“尔时世尊食时，著衣持钵，人舍卫火城乞食……饭食讫，收衣钵。”中国从南北朝时期开始，寺院的经济财力已较为可观，但一般僧尼受大戒或到寺院挂单，仍须以衣钵齐备为条件，衣钵成为体现僧尼身份的标志。佛教禅宗自初祖达摩至五祖弘忍，师徒间传授道法，常付衣钵为信物。《旧唐书?神秀传》：“昔后魏末，有僧达摩者……得禅宗妙法，云自释迦相传，有衣钵为记，世相传授。”是所谓“衣钵相传”。“衣钵”一词后也泛指传授下来的思想、学术、技能等。