议婚

两家商议结为婚姻。宋朱熹《家礼》明载“议婚”一目，把它看作是纳采前的必需步骤。宋人议婚的要点是：(1)讲究年龄。主张男女长大后才议婚，不主张幼小议婚，更反对指腹为婚，以此防止婚变，且稍革早婚之弊。(2)讲究当婚男女及其家长有无期以上丧。因为婚事议定之后一般很快就要成婚，而法律禁止丧中嫁娶。(3)讲究门当户对。(4)讲究人物相当，男女般配。有的人家还要调查对方的家教如何、婿或妇的性情如何。也有男方家长亲往相媳妇的。(5)男家讲究妆奁，女家讲究财礼。议婚过程中由媒人传话 ，议定的标志是交换婚书和下定礼。

蒙古族男女双方通过说媒等方式议定婚约的一种婚姻形态。这种形式在元代蒙古人中比较普遍。一般男方首先提亲，女方通过家族会议等形式决定是否接受男方的请求。有时父亲可以为儿子向女方求婚。“多求几遍才许给，就会被人尊敬;少求几遍就许给，要被人轻视。”这句似乎成为女方座右铭的古老谚语，充分体现了元代蒙古人的议婚习俗。以议婚决定婚约的形式一直流传到今天。

旧时，婚姻重“父母之命，媒妁之言”。议婚时，讲究“门当户对”和“命中相配”。男女双方，尤其是女方，本人没有自主权，婚前不能见面，只好听天由命。议婚主要包括提亲、合八字、交鞋样、相亲、签红单、下茶礼等程序。

提亲。男方父母或小伙子看中哪家姑娘，就请媒人（俗称“月老”、“红言公”）或自家亲友提亲，弋阳也称“托媒证”，媒为媒人，证为舅公、叔公，到女方家提出成亲之事。媒人要向女方家介绍男方的家庭及其本人各方面的情况，并往返探询男女双方家长意见，从中说合。依俗无论请谁做媒人，都要给媒人送些礼物，如酒、肉、糕点等。媒人到男女两家，都被待若上宾，沏茶敬烟，酒食款待。一般说来，多为男方请媒人到女家说亲。提亲时，媒人还要替男家送给女家礼物，依古俗礼物为“活雁”，因为雁失配偶后终生不再成双，取其忠贞之意。

“合八字”。男方提亲后，如女方父母认为合适，就将女儿的出生年、月、日、时，用红纸写出庚帖，交媒人带回男方，男家收到庚帖后，再请算命先生推算男女双方的年庚八字是否相合吉利。“合八字”是把男女各自出生的年、月、日、时的干、支数列出，按阴阳五行相生、相克说法进行合对。有的采取一些简便的方法：将男女双方的姓名和生辰写于纸上，分别放在两只空碗里，待深夜将两碗相隔浮于水缸内，第二天早上看，若两只碗靠拢了，即可，若两只碗没有靠拢，则不可。也有将“庚帖”压在神龛香炉下，三天或七天内全家诸事平安，没有出现意外事故（如打碗、跌跤、口角等），则证明“八字”相合。较为隆重的“合八字”仪式有：男家选好吉日通知女家，双方准备书庚。书庚时要郑重其事，父亲领孩子先拜天地，后拜祖宗，再拜请书庚先生执笔。在正堂设香案，摆好“龙凤庚帖”。书庚先生将男孩出生的年、月、日、时，按天干地支配成八个字（生庚八字），正襟上坐，润好笔墨，按顺序写在庚帖的上面，备礼专人送往女家。女家同样郑重迎入正堂，请书庚先生将女孩的“生庚八字”写在下面，称为“出大庚”，合四个字叫“中婚”，合八个字叫“全婚”，全婚视为美满婚姻。过“庚帖”时，男方送礼物到女方，并给女方压“庚帖”钱。“八字”合不上，婚事就免谈，据说这是决定夫妻双方一生休咎和后代繁衍的关键。“八字”合上了，则定期相亲。

相亲。俗称“看亲”、“看妹仔”。媒人约定男方到女家去见面。一般由男方父母、兄长陪同至女家，男女只见一面，互换信物，称“交彩”。婚事全操在父母和媒人手里，男女没有选择余地。清末民初有“调包”之事，即有些男人生得笨拙或相貌丑陋，或身有残疾找不到配偶，就请别人代替相亲，欺骗女方。也有以同样手段，女方欺骗男方的。男家到女家看望，主要了解女家的经济情况及姑娘的品德、相貌、健康状况、操持家务的能力等。男方相亲中意后，就约女家来“相郎主”。女方到男方去相看称为“踩家舍”，或叫“踩嫁场”，又称“看东家”、“查家”。有的是媒人陪伴小伙子到女家或约好某个地点（如圩上）与女家长辈见面，有的女方家长在约定的地点和小伙子接触，只是从旁边看看相貌和身体情况。相亲之俗至今仍是农村介绍婚姻不可缺少的一个环节，但有一点不同，古代女子是不能去相看未来丈夫的。今天相反，多数情况是女孩在家长、媒人的陪同下去男家相亲，男方这天不仅要筹备一桌佳肴美酒款待，还要给女方来认亲的人每人一个“红包”，给未来的新娘的礼物要特别贵重，甚至送金银首饰作定情信物，所以俗话说“吃了这桌酒，老婆到了手”。女去男方家时的出行人员主要是出嫁女及父母、兄嫂、媒人，一般为６人（六亲长远）、９人（九九情长）、或１０人（十全十美），主要是看男家的家庭地位、经济状况和男孩的人品相貌，俗称“查家舍”、“察落堂”。女方如不同意，就拒收男方父母所馈赠的“见面礼”，也拒绝在男家吃饭；倘若同意，便收下“见面礼”，并在男家吃饭。

男女双方相亲并都满意后，双方则协议彩礼和嫁妆，并在红纸上逐项写明，即开礼单，又称“茶单”，表示双方成亲的愿望。男方经过商议后，再回礼单。礼单写好后双方家长和媒人签字画押，一式两份，各执一份，以作凭据，称“签奁单”。礼单主要包括聘金、鱼、肉、糕饼、茶酒、衣饰之类。在寻乌，送聘金、鱼、肉的惯例是按女的年龄大小结合嫁妆多少而定。有的“四厘四百”，即四百斤猪、鱼肉，四百毫洋聘金、四石酒米饭谷；有的“六厘六百”；有的“千斤鱼千斤肉”，即猪、鱼肉一千斤，毫洋一千，酒米饭谷十石。谈妥后，男方具香烛、花钿等礼物，及男方用红纸剪成的鞋样由媒人送至女方；女方为未婚女婿制作布鞋，称“压鞋样”，表示双方父母已初步认定这门亲事。《都昌县志》记载：“初议婚，订以花簪履样之属，曰押样。”

“男大当婚，女大当嫁”。青年男女到了婚嫁年龄就要考虑婚姻大事。中国历史上的早婚现象十分严重。宋代就曾规定“凡男年１５，女年１３，并听婚嫁”。过去，山东各地的婚龄大都偏早。据清代和民国年间的县志记载，山东西部的冠县、临清、高唐、茌平等地，男子年十五六岁甚至十一二岁即娶。早婚大多讲究女的比男的大几岁为好。俗话说“女大三，抱金砖”。也有１０岁男童娶２０余岁之妇，相差十几岁。年不相当，弊窦丛生。建国以后，议亲的年龄较从前普遍提高。不过在乡村女子超过１８岁不订婚，不仅女子自己，就连她的父母也会受到人们的耻笑。男子超过２０还未议婚，也会招致各种非议，甚至影响他们的婚姻。因此，乡间尚存过早议婚的现象。

过去山东各地的男婚女嫁，自由恋爱者极少，多是家长包办，最主要的议婚形式是通媒结亲。即所谓“父母之命，媒妁之言”，由媒人系合双方家长，缔结婚姻关系。在议婚阶段，媒人起着重要作用，即使现在完全自由恋爱的青年男女，往往也要找一个名义上的“介绍人”，以使其关系公开。过去的媒人多是以专门说亲为业的职业媒人，她们多是腿勤嘴巧的妇女。俗称媒婆或“牵襟、搭线的”。媒婆为男女两家保媒，事成之后能得到丰厚的谢礼。因此，她们往往利用自己掌握的应婚男女的各种资料，主动物色对象，甚至为贪图谢礼而两头欺瞒。此外，男女双方家长也会找一些将促成别人婚姻视为“成人之美”的好事热心人或亲戚朋友为子女提亲，称之为冰人或月老。

两姓结亲，讲究门当户对，财产相当。男女双方品貌、年龄班辈般配，还要遵从同姓不婚和一些特殊规定，如在曲阜，建国以前，孔、孟、颜、曾四姓十分严格地遵循同姓不婚；荣成则讲究曹刘两姓不婚。媒人议亲，首先要口头上探询双方的意图。媒人凭三寸不烂之舌的撮合，说动双方家长，认为可以结亲，然后一般由男方出面，请媒人正式提亲。在冠县，媒人先是赴男家宴请，然后再赴女家宴请，称为“就媒”；德州的媒人要先给男方家长磕头，称为“恳亲”，然后到女家提亲，如女方答应，也要给女方家长磕头，称为“恳住亲”。荣成、招运等地，女方答应亲事后，男家还要在亲朋好友中邀请两位或四位有功名、秩位的男性充当正式媒人，称之“大媒人”，因大媒的名字写在婚帖上，又称“红媒”。大媒择吉日到女家提亲，女家要设酒席款待，这叫“吃喜面”。

过去的人们迷信思想严重。即使双方家长都认为满意，也不能签订婚约，必须请算命先生合婚。合婚内容要看男女双方的生肖属相和生辰八字是否相克。关于生肖的口诀是：

白马怕青牛，羊鼠一旦休。

蛇虎如刀锉，猪猴不到头。

金鸡怕玉犬，兔龙泪交流。

关于生辰八字的阴阳五行说是水生木、木生火、火生土、土生金、金生水和水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。合婚有六冲六合，凡命相不相克，亲事就可进行下去，否则，不论男女双方多么般配，亲事只能作罢。现代议婚已杜绝合婚。

议婚之后，男女双方都有了解对方的意愿。过去，男女授受不亲，青年男女不能见面，双方家长都会派人到对方家中了解情况。在曲阜，这叫“相媒”，分为明相和偷相。偷相一般是男方的嫂子借故到女家看看，了解女方的家庭状况和女方的相貌如何，打听有关的消息。明相则是由媒人带领女方的父母或兄嫂择吉日到男家，主要是了解男家的家境、姑爷的品貌，核实一下媒人的话是否可靠。男家为了给对方留下好印象，都会将家中精心布置一番，有时还出现借别人的宅地和物品糊弄对方。女方到男家相媒，不论成否，都是一不抽烟，二不喝水，相完就走。现在经媒人介绍后，青年男女可以约定时间亲自相亲。一般是在第三者家中见面，双方互相交谈。有的女方直接到男方家相亲，如果相中，就喝下婆婆递给的糖水，否则就是没相中。在荣成，喝下男方家长煮的面条就表示同意，否则亲事告吹，俗称“喝面”。也有男方到女方家去相亲，相中的留下见面钱，没相中的留下压惊钱。

相亲以后，男女双方都感到满意，就可以进入下一程序―――订婚。

陕西各地通行一夫一妻制的专偶婚，一般是男娶女嫁，从夫居，婚姻关系较稳定。但在陕南秦巴山区有几个县则盛行“招女婿”，从妻居。结亲的传统观念和基本条件是门当户对，同宗不婚，年龄般配，兼及品貌。民间有“宁叫男大十，不叫女大一”的说法，一般习惯于男大女两三岁，也有大十余岁的。尽管民间也有“女大三，抱金砖”之说，但女大于男的现象较少。旧时婚姻多以父母之命、媒妁之言为准，到了现代，虽然绝大多数都是自由恋爱的婚姻，但在婚礼上也要临时请个介绍人摆样子，人们认为只有明媒正娶的婚姻才是最严肃、最合法的婚姻。

陕西历来早婚现象严重。旧时男十五六岁即娶，女十三四岁即嫁，民间有 “庄稼长到寒露，女儿养到十六”、“女儿十五六，娘家打发走”之谚。如果女子16岁还未嫁人，就会被人讥之为嫁不出去的老姑娘，因此姑娘长到十三四岁，父母就要急着托人给找婆家。提亲一般是男方看中女方的品貌，央媒向女方求亲，也有女方看中男方的门第，主动托媒向男方求亲的，俗称倒托媒。过去有职业媒人，多是能说会道的妇女，她们主动为男女双方物色对象，事成之后，可以得到双方丰厚的谢礼。社会上也有些热心人主动为亲友的子女提亲保媒，为了撮合成一对男女的终身大事，既要使女方满意，又要使男方满意，媒人往往故意夸大男方的家产或女方的品貌，两头糊弄对方，往往造成许多婚姻悲剧。在议婚过程中，男方的经济状况起着很重要的作用，男方越穷或弟兄越多，女家要的彩礼也越多。各地虽有“婚不论财”之说，但女方都把彩礼看得很重，从议婚开始就在讨价还价，实际上是名符其实的买卖婚姻。