诂经精舍

清代书院。在杭洲西湖孤山。嘉庆间，阮元提倡考据学，于督学浙江时，聚诸生于此，合著《经籍煌诂》160卷。及为浙江巡抚，“遂以昔日修书之屋50间，选两浙诸生学古者，读书其中，题曰诂经精舍。精舍者，汉学生徒所居之名;诂经者，不忘旧业，且勖新知也。”(阮元《西湖诂经精舍记》，见《研经室二集》卷七)阮元、王昶、孙星衍、俞樾等先后居此讲学。教学内容为经史疑义及小学、天文、地理、算法等。曾选即学生研习成果，曰《诂经精舍集》。同治间，上海亦设诂经精舍，光绪初年入求志书院。

清代著名书院。位于浙江杭州西湖孤山麓。清代中叶，考据之学大盛，经学名师辈出，相继出现一批专重经学训诂的书院。嘉庆六年(1801)，浙江巡抚阮元就昔日聚集诸生编撰《经籍煌诂》之屋50间，创建书院，称诂经精舍。选两浙高材学生读书其中，以十三经、三史疑义以及小学、天文、地理、算法等为教学内容，阮元、王昶、孙星衍、俞樾等先后讲学其中，培养大批经学名士，对当世颇有影响。

清代著名书院，位于杭州西湖孤山之麓。为当时考据学的最高学府。嘉庆二年(1797年)阮元督学浙江，提倡考据学，于孤山南构屋50间，名“纂诂斋”，聘选浙江著名学者，云聚于此，合著《经籍纂诂》160卷。嘉庆六年(1801年)任浙江巡抚，在旧址处创办书院，选两浙诸生学古者30余人读书其间，题名“诂经精舍”。取义于“精舍者，汉学生徒所居之名;诂经者，不忘旧业，且勖新知也。”(阮元《西湖诂经精舍记》)诂经精舍不以八股科举为事，颇有自由钻研学问的风气。崇尚汉代郑玄、许慎，重经史训诂。所设课程有经史疑义、小学、天文、地理、算法诸科。教师多为当时学术大师和后起之秀，因此形成其阶梯式的教师队伍。把学有专长的教师，组成各用其长，协力启导的学长负责制。其任务是同理课事，以出题评卷为要。所出课题由诸学长公商，以期尽善。又有分工负责制度，如每月一课，每课由两位学长经管，以便人尽其才。教学特点：一是各因其材，二是自由研究。学生因材分班，设内、外课生各18名，此外尚有“附课生”，又特置“超等生”班，注重尖子学生的选拔和培养。诸生可因材选课，以充其所善，养其所长。考据学者治学工夫以“淹博”为基础，然后“精审”分析，“识断”综合，得出自己的结论。课试也以此为标准，评定诸生学业的优劣。其优者不仅分等级奖给膏火(如今奖金)，还将其文推荐选入《诂经精舍文集》刻印出版。此书院光绪三十一年(1905年)停办。同治十二年(1873年)上海亦设诂经精舍，由沈仲复观察捐俸兴办，廷俞樾为主讲，重经史，轻诗文，广聚书籍，甚便于学者。光绪初年并入求志书院。

清代著名书院。在杭州西湖孤山。嘉庆六年(1801年)阮元为浙江巡抚时创建。以督学浙江时讲学修书之屋，选两浙诸生学古者，读书其中，命名曰“诂经精舍”。“精舍者，汉学生徒所居之名;诂经者，不忘旧业，且勖新知也”。(阮元《西湖诂经精舍记》崇汉学，轻理学，祀许慎、郑玄，不祀程、朱、使学者知为学之要，在乎研求经义，而不在乎明心见性之空谈，月露风云之浮藻。初有学生30余人，元定额，有饩廪，学习年限不定。嘉庆年间先后就学者近百人。不习制艺试帖，专肄经史辞赋，旁及天文、地理、算法、兵刑、漕河等经济之学，间涉西学。阮元与王昶、孙星衍、陈寿祺等选为主讲，以生徒自学讨论为主，师长讲学指导为辅，注重学术研究。每月课士一次，主讲出题后，各听搜讨书传条对，以观其识，不用扃试糊名之法。阮元辑诸生课艺佳优者，刊刻《诂经精舍文集》，扩大了书院影响。嘉庆十四年(1809年)阮元离浙，讲肄中辍近20年。道光初始渐中兴，定额36人，分内外课各半。同治、光绪间增至60人。设山长由巡抚聘任。俞樾主讲长达32年，其学宗训诂学家王念孙、王引之父子。光绪三十年(1904年)停办。诂经精舍以研治经史，讲求实学为宗旨，开创清代书院新学风。继其后设立的广州学海堂、湘水校经堂、上海龙门书院、武昌经心书院等，其宗旨、内容、方法及祭祀无不仿照诂经精舍之成规。