诗教

古代文学理论术语。儒家文学主张重要内容之一。孔子论文，强调文与道德之联系。他把“诗三百”归结为“无邪”，视之为伦理道德修养教科书。《礼记?经解》引其说：“入其国，其教可知也。其为人也，温柔敦厚，《诗》教也。”后世儒家崇尚此说，认为《诗经》虽对王室政治有所讽刺，但并不作直接、尖锐揭露，故可使人们从中得到“温柔敦厚”之道德伦理教育。按《诗经》实际内容，与此说并不相符。鲁迅即曾指出：“实则激楚之言，奔放之词，《风》、《雅》中亦常有。”(《汉文学史纲要》)这种以儒家伦理道德规范文学作品的理论，对我国文学发展有很大影响。

温柔敦厚的教养。《礼记?经解》托孔子之言曰：“入其国，其教可知也。其为人也温柔敦厚，《诗》教也。”“《诗》之失愚。”“温柔敦厚而不愚，则深于《诗》者也。”唐孔颖达解释说，《诗》讽谏政治，但不作直接、尖锐揭露，故教人以温柔敦厚。《诗》教主敦厚，若不加节制，便会流于愚纯。能够使民温柔敦厚，而不流于愚纯，才是深切理解《诗》的义理。