谢良佐

北宋学者。字显道。寿春上蔡(今属河南)人，人称上蔡先生。与游酢、吕大临、杨时均为二程(颢、颐)门人，人称他们为程门“四先生”。元丰进士，知应城县(今属山西)建中靖国初(1101)，曾任京官，因召对忤旨，出监西京(今河南洛阳市)竹木场，又坐口语系狱，被废为民。为人好学，守“敬是常惺惺(时时警觉之意)法”，强调“穷理”、“居敬”为入“圣德”之门，为朱熹及后世学者称道。尝答程颐所问进，称：“但去得一‘矜’字尔!”程颐与人赞之曰：“此子力学，切问而近思者也。”又博学强记，与人对言，常称引前史，至不差一字。著有《论语说》、《上蔡先生语录》等。《宋史》卷四二八有传。

北宋理学家。字显道，号逍遥，学者称为上蔡先生。蔡州上蔡(今属河南)人。元丰进士，历仕州郡。建中靖国初，徽宗与语，有意用之。他以帝意不诚，求监西京竹木场。后因口语违忌下狱，废为民。师事二程，与游酢、杨时、吕大临并为程门四大弟子。其学认天理为自然道理，无毫发杜撰，可通过尽心知性求得。天理即为人心，即是仁，为“有生之意”，开陆九渊心学先声。认为天理与人欲相对，任私用意，杜撰做事，则人欲肆，天理灭。认得天理，方可格物穷理。穷物理才有知识。试图通过一处穷理，触处皆通的途径，达到与天为一，无往而非理的境界，从而抑制人欲，使思想完全吻合封建原则。同时，要求以礼来约束思想行为，使其合理。曾著《论语说》以禅学解释《论语》，还著有《上蔡先生语录》。