赵翼

清代史学家、文学家。字云松，又字耘松，号瓯北，江苏阳湖(今江苏武进)人。乾隆十五年(1750)秀才，十九年(1754)举人，选用内阁中书，入直军机。二十六年(1761)进士。历翰林院编修、广西镇安知府、广州知府、贵州贵西兵备道。乾隆三十七年(1772)，遭弹劾降级，以侍奉老母为名，辞官家居，专心著述，并主持安定书院。翼长于历史考据，同钱大昕、王鸣盛齐名;又工诗善文，与袁枚、蒋士铨并称“江右三大家”。生平著作有《廿二史札记》、《陔余丛考》、《檐曝杂录》、《皇朝武功纪盛》、《瓯北诗钞》、《瓯北诗话》等，尤以《廿二史札记》影响最大。

清史学家、文学家。字云崧，号瓯北，江苏阳湖(今武进)人。乾隆二十六年(1761)进士。入翰林院，预修《通鉴辑览》。后外放，任广西镇安府《治所在今德保县)、广东广州府知府、贵州贵西道兵备道等职。在广州府任内时，生俘海盗108人，依律应尽斩，赵翼以其从犯70人遣戍。乾隆三十七年(1772)朝旨以违纪降职调用，遂称母病回里奉养，时年46岁。其后再未出仕，以诗文著述终其生。主要著作有：《廿二史札记》、《陔余丛考》、《皇朝武功纪盛》、《瓯北诗钞》、《瓯北诗话》、《檐曝杂记》，后合编为《瓯北全集》。清朝以历代正史为主，研讨历代史书者，有王鸣盛《十七史商榷》、钱大昕《廿二史考异》及赵翼《廿二史札记》。然而钱氏之书缺少《明史》与《旧五代史》;王氏之书止于《新、旧五代史》，所缺者更多;而二书皆着重于订正个别事件或字句。赵氏之书则不仅论及全部廿四史，且史法与史实并重，成为其书独具之特点。陈垣先生题记：“赵瓯北札记二十二史，每史先考史法，次论史事。其序云：‘此编多就正史纪、传、表、志中参互勘校，其有?牾处自见，辄摘出’，所谓史法也。又云：‘古今风会之递变，政事之屡更，有关于治乱兴衰之故者，亦随所见附著之’，所谓史实也。”但赵氏书较钱、王氏两家书粗率疏阔，多有谬误，成为其书之严重缺点。

清史学家兼诗人。字云崧，号瓯北，阳湖 (今江苏常州) 人。二十四岁中举人，三十五岁成进士。此后在北京、广西、广东、贵州等地做了十年官，四十五岁时以奉母为名，辞别官场，回到家乡，过着 “悠哉游哉” 的生活。他成天在家里读历代史书，据他自己说：“闲居无事，翻书度日，而资性粗钝，不能研究经学，惟历代史书，事显而义浅，便于浏览，爰取为日课，有所得则?记别纸，积久遂多。”后来，他将自己平时的读书笔记汇聚成书，这就是 《廿二史?记》 的编著经过。《廿二史?记》与钱大昕的 《廿二史考异》、王鸣盛的 《十七史商榷》 同为清朝历史考证的三大名著，至今仍被学界推重。这部书实际上是读“二十四史” 的札记，因为赵翼将新旧 《唐书》 和新旧 《五代史》分别视为一史，故名为 “廿二史”，实为“廿四史”。《廿二史?记》 以笔记的形式，对二十四史各方面的情况，如编撰人员、编著年代、史料来源、编纂体例以及各史的得失，都进行了详细的评论介绍，实际上是 “二十四史”的入门指南。但此书最能引起读者兴趣的是，赵翼在通读一代正史后，将某些史实加以归类分析，总结出某种特有的历史现象或有趣的话题，如 “武帝三大将皆由内宠”、“汉初妃后多出微贱”、“两汉多凤凰”、“东汉尚名节”、“清谈用麈尾”、“后魏多家庭之变”、“北齐百官无妾”、“宋皇后所生太子皆不吉”、“唐诸帝多饵丹药”、“武后之忍”、“元初用兵多有天助”、“元末殉难者多进士”、“明太祖行事多仿汉高”、“明初文人多不仕”、“明朝米价贵贱”等。作为考据学家，赵翼的见解就非同常论，如卷二十六“和议” 条，认为 “义理之说与时势之论，往往不能相符”，如宋金之间，以 “义理” 而言，当主战，但以 “时势” 而言，则当主和。他评价主战派说： “身在局外者，易为空言; 身在局中者，难措实事。秦桧谓 ‘诸君争取大名以去，如桧但欲了国家事耳’，斯言也，正不能以人而废言也。”然后列举和则安、战则危的史证，让人沉思。这种见解与流行的观念完全相反，但却是历史的真实。同时代与赵翼齐名的考据家钱大昕甚至认为： 南宋亡国就亡在道学诸儒耻言和议，不论时势可否，一味主战 (见 《十驾斋养新录》 卷八 “宋季耻议和”条)。赵翼是一位文史通才，其诗与同时的袁枚、蒋士铨齐名，合称 “乾隆三大家”。著有 《瓯北诗话》，评论李白、杜甫、苏轼等唐宋大家及高启、吴伟业等明清诗人，主张创新，曾有《论诗》绝句： “李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。”