足下

称对方的敬词。古代下称上或同辈相称时使用。文献记载中，始于春秋时晋文公称介之推。刘敬叔《异苑》卷十：“介之推逃禄隐迹，抱树烧死。文公拊木哀嗟，伐而制履。每怀割股之功，俯视其屐曰：‘悲乎足下!’”《史记?秦始皇本记》：“阎乐前即二世救曰‘足下骄恣，诛杀无道，天下共畔足下，足下其自为什。’”裴驷集解引蔡邕曰：“群臣士庶相与言，曰殿下、阁下、足下、侍下、执事、皆谦类。”后专用为对同辈的敬语。今口语中已废弃，一部分人在书信中使用。

晋文公怀念亡臣介之推之语。相传晋公子重耳流亡国外，七日未食。随臣介子推割股以食之。后重耳回国即位为晋文公。而介之推逃避官禄隐迹于介山。文公几召不就，放火烧山逼其出仕。之推坚持不出抱树烧死。文公抚树哀叹。命人将此树制成木鞋穿在脚上。每当怀念介子推割股之功时，便俯视其鞋曰：“悲乎足下。”足下一词源于此，战国时多用于臣下称君主之敬辞。事出南朝宋刘敬叔《异苑》十。《史纪?乐毅传》乐毅报燕惠王书：“恐伤先王之明，有害足下之意，故遁逃走赵。”后多用以同辈相称。《史记?秦始皇本纪》：“阎乐前即二世，数曰：‘足下骄恣，诛杀无道，天下共畔足下，足下其自为计。’”裴笥集解引蔡邕曰：“群臣士庶相与言，曰殿下、阁下、足下、侍者、执事，皆谦类。”《史记?季布传》：“曹丘至，即揖季布曰：‘……且仆楚人，足下亦楚人也，……’。”

古代尊称。据《异苑》载，春秋时介子推追随晋重耳出亡19年，重耳返国为文公执政，对随亡者一一封赏，只有介子推隐居绵山。晋文公命其出山，不从，于是放火烧山，逼其外出，结果仍坚持而被烧死在一棵大树下。晋文公念其恩德，将树砍回做成木屐。每当想到介曾割肱以为己食，文公就叹道：“悲乎足下!”以后便相沿为一种尊称。