迎春

旧时立春习俗。立春乃我国二十四节气之一。时在腊月底或正月初，表示春天来到和万物复苏。相传，春神为句芒，西方天帝少昊之子。常执一大圆规，主管春天诸事。迎春礼仪，皆由祭拜句芒而来。自周代始，历朝均举行盛大的节日活动。是日，天子率领百官于东郊迎接春神。国都东门外8里处建“东堂”供春神休憩。迎春队伍皆青车、青衣、青旗，吹牛角，唱《青阳曲》，舞动羽制仪仗，跳起《云翅舞》。明清时期，皇帝已不躬亲自。但北京东直门外设有“春场”，内有“芒神亭”和“土牛台”。立春前一天，大小官员将句芒神像和土牛“迎”到官府准备好的彩栅中。次日，再将其抬进后宫向帝、后、太子等贺春。民间亦有许多庆祝仪式，极其热闹。

立春节日活动，旧时流行于各地。古代帝王于立春日率百官至东郊迎春，并祭祀青帝、勾芒。唐宋时期地方官吏亦于立春日迎春，并有鞭打春牛之举。明清时期在立春的前一天官府率百姓东郊迎春牛、芒神至县衙，群众沿途观看，并有占岁、撒豆、春宴等节俗。(参见“立春”、“鞭春”)近代山东西部地区，民间多于立春日出门东行，路遇第一个穿红或戴红的人，谓之“迎着春了”。

布依族民间岁时风俗。流行于贵州省西南部的布依族地区。每年立春前一天晚上，各家各户备上酒、肉等供品祭祀祖先及诸神，祈求风调雨顺，预祝五谷丰登。当晚，各家各户还要食用春节时所做的“母粑” (布依语称“习乜”，糯米做成的大糍粑，直径约35厘米)。食用前，大人先将“母粑”在小孩头顶绕数圈，一边绕一边口中振振有辞，大意是祈求十二神母保佑孩子，使其免受春天雷击之灾;祈求雷神饶恕孩子在这一年中因幼稚而所犯的一切过错。

旧时立春的前一日，各县由县衙出资，或醵资于民间，在城东郊预塑春牛及芒神，在立春日，各县宰率僚属用鼓乐、彩旗迎接入城，称之为“迎春”或“接春”。春牛、芒神所过的道路两侧，簇拥着观看的男女老少，儿童们争摸牛耳叫做“摸春”，鞭牛身叫做“鞭春”。一般迎泥塑春牛到城内的“先农坛”，然后把春牛击碎，老百姓争抢塑牛的土入田，认为可以得好年成。迎春与鞭春诸俗自辛亥革命后，已不复举行。龙游的迎春，是在交春前置桌于门口，桌披上贴红纸写有“迎春接福”四字。桌子中间放一饭甑，盛得极满，表示春神万万（饭饭）年；饭甑左右各放新鲜青菜和豆腐若干，豆腐上插有梅花、松柏和竹枝，象征洁净、长青和富足；交春时刻到，则鸣放炮仗，行祭祀之礼迎春。金华、东阳、浦江等县，迎春礼从简，只在交春时各家抢先鸣放炮仗，谓谁接得早，春神就把福赐给谁。