道命录

宋代理学史著作。南宋李心传撰。10卷。《宋史》本传作5卷，约成于嘉熙三年(1239)。元程荣秀序称曾得《道命录》5卷，又“僭因原本，略加厘定，汇次为十卷”。考后5卷确有心传身后事，当为荣秀所续无疑。续书约成于元至顺四年(1333)。但今本所收，有元代至正二十二年(1362)制词，则其后又有增补。心传以道学兴废，关系天下安危、国家隆替，故撰是编。书名义取《论语?宪问》“道之将行也与，命也;道之将废也与，命也”二句。又以《孟子?尽心下》“圣人之于天道也，命也;有性焉，君子不谓命也”一语为补充。意在说明，道学盛衰固然由天命决定，然君子仍须孜孜以求，不应以“命”为借口而放弃主观努力。此书以程颐、朱熹的进退出处为中心，辑录了元丰以来到元至正年间有关对二人褒赠、贬谪、荐举、弹劾的诏敕、制词、章表奏疏。所录文后，大多附作者按语，补充了大量的材料，间或参以己意。卷一至卷四关乎程颐，卷五至卷七系于朱熹，卷八、九是为周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹、吕祖谦、张?等人的请谥奏状及谥议，卷十为追封上述数人的指挥、制词及录用程颐后人的诏旨。虽作者维护正统理学的立场显而易见，然因其以史学家的眼光辑集了丰富的史料，且排比严谨，大体以时间先后为序，注重揭示事件的始末，从中可了解程朱理学在宋代各个时期的不同命运，以及它在尖锐复杂的思想政治斗争中曲折发展，逐步取得统治地位的过程。有《知不足斋丛书》本，《丛书集成初编》本即据以排印。