邹衍

即驺衍。战国末哲学家，阴阳家代表人物。齐国人。尝游历诸侯各国，受到尊敬。衍“深观阴阳消息(一消一长，相互更替)”倡“五德终始”说，用春秋战国时代流行之阴阳五行说以解释社会历史之发展变化，认为社会历史发展与王朝兴废，如同“五行”相生相克，环环相扣，循环往复。其研究方法为“必先验小物，推而大之，至于无垠”。并倡“大九州说”，论证“赤县神州”(中国)乃天下81州中之1州。著有《邹子》48篇，《邹子终始》56篇，皆亡佚。

战国时齐国哲学家，思想家，阴阳家的代表人物。又作驺衍，驺子，齐人。他善辩，学究天人之理，号称“谈天衍”。他以阴阳五行之说，游说韩、燕、赵、齐等国，受到诸侯尊重。晚年为齐国出使赵国，拒绝了平原君要他与公孙龙辩论的邀请，名噪一时。他“深明阴阳消息”，提出“五德终始”说，把“五行”附会到社会变动和王朝兴替上。又以“五行相生”为序，创“月令”“十二记”之门，借此论述天道、世运的变化原因。秦始皇曾用其说以五行纪年。他的学说成为后来两汉谶纬学说的主要来源之一。著有《终始》、《大圣》、《主运》等篇，已佚，《汉书?艺文志》著录《邹子》49篇，《邹子终始》56篇，皆佚。

战国时阴阳家。齐稷下学者。时人号称“谈天衍”。其人思想闳阔，由小推大，由近思远，以为时人儒者所谓之“中国”，“于天下乃八十一分居其一分耳。”“中国名曰赤县神州，中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。于是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。”(《史记?孟荀列传》)对于历史之发展，亦上究其原，“先序今以上至黄帝”，“推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。”(同上)乃深观阴阳消息而作怪迂之变，“论著终始五德之运”(《汉书?郊祀志上》)。其说空阔迂远，王公大人多不能行之。然颇尊重其人，在稷下学宫，每冠其首;“适梁，惠王郊迎，执宾主之礼;适赵，平原君侧行撇席;如燕，昭王拥彗先驱，请列弟子之座而受业，筑碣石宫，身亲往师之。”(《史记?孟荀列传》)著作有《邹子》49篇，《邹子终始》56篇(即《五德终始》※)，《主运》，《大圣》，《重道延命方》等，均失传。