陶弘景

南朝齐梁间道士。道教思想家、医学家。字通明，自号“华阳隐居”。丹阳秣陵(今江苏南京市)人。曾拜孙游岳为师，受符图经法，遍历名山，寻访仙药。入梁，隐居句曲山(茅山)，梁武帝礼聘不出，但凡朝廷大事辄往就咨询，时人称为“山中宰相”。卒谥“贞白先生”。博学多才，著述甚丰，医药、炼丹、天文、历算、地理、兵书、经学、文学、艺术、书法等均有成就。主张儒、释、道三教合流。所撰《真灵位业图》将人间的封建等级制度置于幻想的神仙世界，将神仙分成许多等级;撰《真诰》将佛教轮回转生之说引入道教，均为道教史上重要经典。著《本草经集注》7卷，对本草学发展有一定影响。

南朝齐梁时道士，字通明，自号华阳隐居。丹阳秣陵人。曾为南齐左卫殿中将军。梁时，隐居句曲山炼丹，梁武帝礼聘不出。遍历名山，寻找丹药，著作有《真灵位业图》、《真诰》、《登真隐诀》等，对后世道教影响颇大。《华阳隐居先生本起录》载，陶弘景乃上古帝尧后裔，其母孕娠时，梦小青龙自身中出，直向东方升天而去，视之不见尾。《神仙感遇传》有类似记载，且记其于大同二年丙辰三月壬寅朔十二日癸丑告化，时年八十一岁。告化时，“颜色不变，屈伸如常，室中香气积日不散。”《宁海县志》载，陶弘景炼丹之处，百年之后犹有神异，渔人每夜望见火光。绍兴人在此掘地而得磁盒，大小三重，内贮紫赤石，藏之于家。后遇一游方道人，示之以此物，道人叹异。夜各就寝，比晓，则人和物一齐升仙而去。

南朝齐、梁间道士、医学家、文学家。字通明，自号华阳隐居、华阳真人，丹阳秣陵(今江苏南京)人。少勤学，喜道术，善琴棋，工草隶，行书尤佳。曾读书万余卷，自谓“一事不知，以为深耻”。齐时官至左卫殿中将军，永明十年(492)，辞官隐居句曲山(即茅山，在今江苏西南部)。梁武帝即位，屡次征聘他出仕，不肯出，朝廷大事，辄就咨询，有“山中宰相”之称。在山中隐居四十余年，年八十一卒。武帝诏赠太中大夫，谥贞白先生。性好著述，通阴阳五行、地理、医药之学。世奉天师道，著有道教理论著作《真诰》、《养生延命录》等。尤精医药之学，编撰《神农本草经集注》，改变了本草经以上中下三品分类办法，自创分类法：一是按药物天然来源分为草木、玉石、虫鱼、果蔬、禽兽、米食、有名未用等七类，对后世本草学发展有一定影响;二是以疾病为纲，根据药物功能分类，归入不同的病症项目中，分为八十多类，规定了丸、散、膏、丹、汤、酒为制作过程和药物的称量标准，对临床治疗和医药的普及推广起到很大作用。其内容为历代本草书籍收藏，得以流传，丰富了中医药学，为我国第一部药典《唐修本草》的产生奠定了基础。原书已佚，现在敦煌发现残本。又撰有《效验方》、《药总诀》、《肘后百一方》等医书，已散失。善写骈文，《答谢中书书》，文辞清丽恬淡，为历来传诵的山水小品名作。诗文《诏问山中何所有赋诗以答》、《寒夜怨》，风格清逸隽永，句式参差错落，生动活泼，不失为佳作。还著有《学苑》百卷、《古今刀剑录》、《孝经集注》、《论语集注》、《帝代年历》、《古今州郡记》等著作，明人辑有《陶隐居集》。《梁书》、《南史》有传。

南朝齐梁之间的道教领袖。字通明，生于丹阳秣陵 (今江苏南京市)一个下等官员的家庭。据说，他一生下来就有异相，右膝上有数十颗黑痣，分布得非常像北斗七星的形状。十岁的时候，他偶然得到一本《神仙传》，怀着好奇心读完此书以后，便萌生了当神仙的念头。陶弘景聪慧异常，琴棋书画，无一不佳，读书万余卷，一事不知，就引以为耻。陶弘景未满二十岁时，就被萧道成引荐到朝廷担任诸王的伴读。不久，萧道成建立齐朝，自己做了皇帝，对陶弘景颇为倚重。但陶弘景当神仙的念头越来越强烈，遂于公元492年的一天，脱下朝服挂在皇宫神虎门上，请求皇帝允许他辞官归隐。陶弘景选择了江苏西南部的茅山作为他隐居修道的地方。这里远离人间烟火，山幽水清，陶弘景常常独自徘徊在山水之间，情不自禁地吟哦诗句。他曾经对弟子说： “我看见朱门红楼，从没有产生过要住在里面的念头; 但一看见高山大湖，就禁不住心驰神往。” 他在山中炼神丹、寻仙药，一去就是四十多年，尽管神丹仙药没有着落，但他却在医学与养生的理论实践方面留下了丰富遗产，他撰写的 《本草集注》、《陶隐居本草》、《药总诀》、《养性延命录》等，在中国医学史上占有显要位置。他在道教发展史上的重要贡献是编制了《洞玄灵宝真灵位业图》，第一次建立起道教的神仙谱系，结束了早期道教神仙系统杂乱无章的局面; 再则是以茅山为中心，弘扬道教上清派 (以崇奉 《上清经》得名) 注重精神修炼的传统，并开创出道教的另一著名山门，即茅山派。据说，陶弘景精通预测术，早年与萧衍相识，预言他将为帝王，后来萧衍果然夺取了齐朝的江山，自己做起了梁朝的开国皇帝。萧衍便对陶弘景佩服得五体投地，多次派使者去请他出山，陶弘景笑而不语，挥笔画了两头牛： 一头散放水草之间，悠然自得; 另一头套着金笼头，前面一人牵着绳子，后面一人拿着鞭子驱赶。萧衍一看这幅画，笑着说： “他是想做逍遥自在的活神仙。” 但凡是遇上军国大事，萧衍都要派人去咨询他，经常一个月中就有好几次书信往返，所以当时的人把他称为 “山中宰相”。陶弘景终生未婚，活了八十一岁，无疾而终。据说，他仙逝后的好多天，颜色不变，屈伸自如，香气四溢，氤氲满山。

南朝时期医学家和道士。还兼通天文历算、地理学、经学。字通明，丹阳秣陵 (今江苏南京市南) 人。晚年自号华阳隐居。未到20岁，就成为南朝宋的侍读博士，后为奉朝请。齐武帝永明十年 (492)，上表辞官，隐居茅山华阳洞，斋戒养生，修炼丹药。从师陆修静门人孙游岳，接受符图，潜心研究道家经术，进一步从内容到形式充实和发展了官方道教，借鉴佛教丰富道教理论，造神仙谱系，建立道教养气长生理论，他对道教贡献很大，以至后世的道士喻他为 “玄中之董狐，道家之尼父”。虽隐居，但经常被齐武帝问以国家大事，世称“山中宰相”。医药方面，曾修补《肘后备急方》，称 《补阙肘后百一方》; 又以《神农本草经》所收药物365种为基础，增加魏晋以来所发现的有效药物365种，合730种，而成《神农本草经集注》 七卷，对本草学的发展有 一定影响。另有 《陶氏效验方》、《药总诀》、《真灵位业图》等，已佚。著 《帝代年历》，又尝造浑天仪。大同二年 (536) 去世，时年八十五。诏赠中散大夫，谥曰贞白先生。