雨师

旧时民间信仰的神碉，专门司掌晴雨，亦有人认为即仙人赤松子，或被认为即神鸟商羊，还有人认为雨搔名屏翳，汉代又说名玄冥，但形象均十分模糊。对雨师的崇拜后逐渐为龙崇拜所取代，各地的山神、水神也兼有司掌晴雨的职能。赤松子又作赤诵子，食水玉(即水晶)而登仙。神农时，久旱不雨，有一颠狂野人草衣皮裙，蓬头跣足，长甲如爪，遍身黄毛，手执柳枝，声称自己是赤真人徒弟赤松子，能化为一条赤龙，随风雨上下，故被元始天尊封为雨师。龙崇拜兴起后，雨师成为龙神下一属神，名陈天君，为一黑发壮汉，双手捧盂作倾泄状，盂内有一小龙。天君为对道士的尊称。商羊是能预告大雨的一足神鸟。相传有一年飞来一群一足鸟在齐王殿前展翅而跳，齐王不知何故，派使问孔子，孔子说天将大雨，百姓应赶修沟渠，齐王遵之。后果有暴雨，洪水泛滥至邻国，齐国因有备而免。

亦称“屏翳”和“玄冥”，古司雨之神。《风俗通?祀典》以玄冥为雨师。《山海经?海外东经》郭璞注，以屏翳为雨师。《韩非子?十过》：“昔者黄帝合鬼神于西泰山之上……蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道。”在气象诸神中，雨神最受人重视、崇拜。因为雨水对古代社会生产有极重要的作用：植物食料，需要雨水促其生长;放牧的水草需要雨水滋润：农作物需要雨水灌溉。但雨水过多又会造成灾害。因人们对雨师特别崇拜，天旱时人们祭祀雨神，希望及时降雨，水涝时人们祭祀雨神，希望雨停转晴。又，雨师与龙密切相关。《山海经?大荒东经》云：“应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱。旱而为应龙之状，乃得大雨。”《淮南子?地形》认为，雨从龙生，所谓“黄龙入藏，生黄泉”、“青龙入藏，生清泉”、“赤龙入藏，生赤泉”、“白龙入藏，生白泉”、“玄龙入藏，生玄泉。”这显然是据阴阳五行产生出来的龙致雨说，后与佛教传说中的龙王相合，由是产生了龙王的神话，从而取代了雨师，或与之合二为一了。

神话传说中主雨之神。《山海经?大荒北经》：“蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯、雨师，纵大风雨。”《韩非子?十过》：“昔者黄帝合鬼神于西泰山之上，……蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道。”雨师之名有三说，《楚辞?天问》：“号起雨，何以兴之?”王逸注：“，翳，雨师名也。”《初学记》卷二：“雨师曰屏翳，亦曰屏号。”《山海经?海外东经》：“雨师妾在其北”郭璞注：“雨师，谓屏翳也。”《风俗通》云：“玄冥为雨师。”刘向《列仙传》：“赤松子者，神农时雨师也。……至高辛时，复为雨师。今之雨师本是焉。”汉代于雍立庙祭祀雨师。