雷公

中国古代神话中的司雷之神。《楚辞?远游》：“左雨师使径侍兮，右雷公以为卫。”宋王?《云仙杂记?天鼓》：“雷曰天鼓，雷神曰雷公。”汉王充《论衡?雷虚》：“图画之工，图雷之状，累累如连鼓之形。又图一人，若力士之容，谓之雷公，使之左手引连鼓，右手推椎，若击之状。其意以为雷声隆隆者，连鼓相扣击之意也;其魄然若邑裂者，椎所击之声也。其杀人也，引连鼓相椎，并击之矣。”这是汉代雷公的形象。近世给雷公加上了鸟形之喙。晋干宝《插神记》：“霹雳头似猕猴。”唐房千里《投荒杂录》：“雷公豕首麟身”。唐李肇《唐国史补》谓雷公“状类彘”。至《三教插神大全》遂谓雷为“鸡形”。可见人们在臆造“雷公”形象时，也在各显其能。旧时人们敬畏“雷公”，怕触犯了它会遭雷轰电击，所以有“天打五雷轰”等言。

道教俗神。亦称雷神、雷师。起源于中国古代神话传说。古代时，人们迷信雷电的威力，逐渐塑造了雷电神的形象。《楚辞?远游》中有“左雨师使径待兮，右雷公以为卫”。《山海经?海内东经》把雷神与水泽和龙联系起来，认为雷神“龙身而人头”，鼓其腹而发声。汉以前，雷公又称“牛隆”。汉以后，雷神被看作天帝的行刑神，触怒上天和忤逆不孝者，雷神就予以击杀。道教也祀雷公，认为雷霆可以为天代言，“主天之灾福，持物之权衡;掌物掌人，司生司杀”。洪兴祖《离骚补注》谓轩辕氏得道升天，为雷神，称为“九天应云雷声普化天尊”，能用符咒除妖驱孽。