骨卜

占卜方式之一。以前曾流行于汉、彝、纳西、契丹、蒙古、羌、普米、藏等各族民间。具体方式因时、地及民族而异。商代的骨卜是目前发现的最早的骨卜之一。通常使用的材料是牛肩胛骨，占卜时在肩胛骨的反面整齐地钻成圆形穴或凿成梭形洞穴，放到火上烤灼，然后根据另一面出现的裂纹占卜吉凶。一块卜骨，一般有四方面的内容：叙词，包括问卜的人及时间;命辞，记录命卜之辞;占辞，依据卜兆判断吉凶;验辞，记录占卜后应验结果。商代骨卜内容非常广泛，涉及社会生活各个方面。哈尼族是用麂下颌为骨卜材料，先看骨上孔眼多少，然后在孔眼上插竹签，以竹签曲直定吉凶。彝族多用羊骨占卜(少数为牛、猪之骨)，由毕摩(巫师)主持，方法是：祷祝，即由问卜者说明占卜的目的，然后巫师念经，祈求神灵显灵;灼骨，祷祝毕，将搓为粒状的艾绒用唾沫贴在擦净的羊胛骨上，点燃艾绒灼烤;释兆，灼骨后出现裂纹，以裂纹方向判断吉凶。一般把灼处分为四个方向，上为外方，下为内方，左为自己，右为鬼神。若左或下方裂纹直而长，为吉兆，否则为凶兆。居住在贵州的彝族，骨卜则不用火灼，而是由巫师取一羊肩胛骨，迎太阳察看其纹理，以此判断吉凶。

①达翰尔族古老的占卜活动。达斡尔语叫“达拉罕古贝”。用各种兽肩胛骨进行。将去肉的肩胛骨洗净，念咒语后将其在草木灰中炙烧，然后依裂纹的走向、明暗等判断吉凶、病情或狩猎丰歉。雅达甘在祭祀活动中经常进行骨卜。②鄂伦春族民间占卜方法之一。多以狍子的肩胛骨为卜具。占卜时要将卜骨上的肉啃光，之后对着太阳看是否透亮。若白而明亮，预示猎人一生运气极佳;若发暗，则说明此时正有鬼怪挡住猎人的枪口，将遇到无数的困难和挫折。占卜后，将卜骨放到炭火里烧，烧到卜骨呈黑色后，用小棍夹出放在一边降温。稍后拿在手上观察，根据卜骨出现的裂纹判断吉凶祸福。观察完毕将卜骨扔向前方，根据卜骨落地所处的方位，判断次日出猎的方向。③旧时赫哲族的占卜活动。以鹿狍的肩胛骨为卜料，遇有疑难问题占卜问神。卜者先以肩胛骨阔的一端朝下，骨底向上接近于口。低声祷告，祷告后向骨面吐口唾沫，以火灼之，显出龟裂纹。以此审视判断吉凶征兆。

赫哲族民间的一种占卜方法。流行于黑龙江部分地区。通常用狍、鹿等动物的胛骨作卜具。占卜时双手拿着胛骨，宽的一端朝下，骨底朝上，接近嘴。经卜者祷告后，问去某方向狩猎是否吉利，或所丢失的物件、马匹等，何日在何方向可以找到。问毕，在胛骨上吐口唾沫，随即放在炭火上烧烤，待胛骨龟裂，卜者从裂纹上观察分析，以定吉凶。是一种迷信活动，解放后已渐废止。

占卜的工具是用野兽的肩胛骨，如野鹿和狍子的肩胛骨。取下以后，放锅内煮熟，把肉剔下，其肉禁用嘴啃，认为用嘴啃肉，占卜时便不灵验了，剔去兽肉的肩胛骨，使其干燥备用。占卜时，占卜者双手捧着肩胛骨，小头朝上，大头朝下，口中祷告，要占卜什么便问什么，如外出狩猎的人何时归来?如去寻找要哪那个方向去寻找?丢失的东西怎样去寻找?如家有患者，卜问病痛何时能痊愈?等等。然后在火上烧烤，有的把炭火放在肩胛骨上烧灼，经烧烤后，肩胛骨上便出现了龟裂的纹理，以纹理来卜吉凶。

赫哲人将肩胛骨的不同部位代表不同的区域，烧灼点代表所在地，凸起点代表山脉和陆地，平阔部位代表江河，纹理如平行通顺，没有阻隔，便认为吉祥，如纹理杂乱便认为凶险。如要外出狩猎或采集，其目的地是陆地和山林，观其纹理，如由烧灼点指向凸起部分，便认为吉祥如意;如去捕鱼，观其纹理，如顺畅通向平阔处，而凸起处未裂开，就认为顺意可行。赫哲人的骨卜，占卜者也是因事因人而异。骨卜显然带有很大的随意性和盲目性，但是在当时，赫哲人是深信而不疑的。